十殿阎王榜中榜

蒋歆，字子文，三国时广陵（今扬州）人，汉末为秣陵尉，生前认为自己骨相清奇，死后将会成神，后来在钟山脚下战死。三国时，果然多次显灵，于是孙权封他为钟山之神，并将钟山改名为蒋山。据说在淝水之战中曾展现神迹，也多次显灵解救旱灾，故南朝皇帝对蒋屡屡封赠。在南齐东昏侯时，甚至被封为帝。民间传说，蒋歆后来被改封到了阴间，成为十殿阎罗的第一殿秦广王。查看详细

楚江王历，十殿阎罗王之一，在三月初一诞生。楚江王的前世是东汉末年义阳侯厉温，涿郡涿县（河北涿州）人，魏郡太守。汉灵帝中平元年（公元184年）2月，黄巾军领袖张角组织大批教徒在邺城（邯郸临漳）集结，准备起义，被厉温率军配合卢植、皇甫嵩平叛。魏文帝黄初年间，曹丕设立义阳郡，厉温被封为义阳侯，世袭侯爵。厉温为官清正，被玉皇大帝敕封为“第二殿阎罗楚江王”，管理大地狱，又被称为剥衣亭寒冰地狱，除此之外还建立了16座小狱。查看详细

宋帝王，中国古代神话中的十殿阎王之一，诞辰是二月初八，专司黑绳大地狱。宋帝王的前世是唐朝工部尚书余懃，江西余干人。余懃天资聪颖，学习刻苦。唐中宗神龙元年（公元705年）高中进士，勋封上柱国。余懃为官清廉，体恤民情，为百姓办了不少实事，被玉皇大帝敕封为“第三殿阎王宋帝王”。专司在阳间忤逆尊长、背信弃义、教唆兴讼等罪。宋帝王的形象为横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。查看详细

五官王，中国古代神话中的十殿阎王之一，第四殿阎罗，农历二月十八日诞辰。五官王的前世是三国时期孙权的托孤大臣吕岱，吕岱一生戮力奉公，兢兢业业为孙吴开疆拓土，战功赫赫，死后被玉皇大帝敕封为“第四殿阎罗仵官王”。司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。五官王的形象是皱眉瞪眼，连耳长鬓，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。查看详细

阎罗王，亦称“阎王”“阎罗”“阎王爷”“阎魔王”“阎罗大王”，中国古代神话中的十殿阎王之一，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，正月初八日诞辰，司掌大海之底，东北方沃礁石下的“叫唤大地狱”，另设十六小地狱，传说阎罗天子的前世是包拯。阎罗王的形象是白净面孔，头戴冕旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴，双手在胸前捧笏，正襟危坐。查看详细

卞城王，中国古代神话中的十殿阎王之一，农历三月初八日诞辰。卞城王的前世是南北朝的平远将军毕元宾。毕元宾从小为人仗义，武艺高强，任南朝刘宋正员将军。后随父入魏，被赐爵须昌侯，加封平南将军、兖州刺史等。死后被玉皇大帝敕封为“第六殿阎罗卞城王”，司掌大叫唤大地狱及枉死城，位于大海之底，正北沃礁石下。卞城王的形象为竖眉张口，头顶战盔，身着铠甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。查看详细

泰山王，中国古代神话中的十殿阎王之一，第七殿阎王，三月二十七日诞辰。泰山王的前世是东汉末年蜀汉官员的董和。东汉末年，董和在刘璋手下相继担任牛鞞、江原县长及成都县令，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。死后被玉皇大帝敕封为“第七殿阎罗泰山王”，司管“热恼大地狱”，位于大海之底、丁北方沃焦石下。另一种说法是，魏晋以来，民间传说人死以后，魂归泰山，所以泰山神成为阴间之王，地府十王之第七。泰山王的形象为扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏（大足石窟石箓山第九龛）。查看详细

都市王，中国古代神话中的十殿阎王之一，四月初一日诞辰。都市王的前世是北宋大学霸，文学家、政治家黄中庸。死后被玉皇大帝敕封为“第八殿阎罗都市王”，司管“大热大恼大地狱”，位于大海之底，正西方沃燋石下。都市王的形象为白净面皮，双手捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。查看详细

平等王，中国古代神话中的十殿阎王之一，四月初八日诞辰。平等王的前世是南宋爱国诗人陆游。陆游致士，刚正不阿，秉公奉节，因奸臣当道，屡遭排挤，并不顺畅。死后被封为“第九殿阎罗平等王”，司掌“阿鼻大地狱”，位于大海之底，西南方沃燋石下。平等王的形象为老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板（大足石窟石箓山第九龛）。查看详细

十殿转轮王，中国古代神话中的十殿阎王之一，四月十七日诞辰。转轮王的前世是唐朝初年名将薛礼（薛仁贵）。薛礼军功卓著，英勇无匹，死后被封为“第十殿阎罗转轮王”，负责六道轮回，殿居幽冥沃燋石外正东，直对世界五浊之处。转轮王的形象为面有短须，双手捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。查看详细