高腔十大经典剧目榜中榜

目连为梵语目犍连尼的简译，系释迦牟尼十大弟子之一。《目连戏》流传民间已久，自唐代起就有相关戏曲。祁剧、辰河戏保留的《目连戏》比较完整，桂剧、京剧、豫剧、湘剧、衡阳湘剧、常德汉剧等剧种亦有此剧目。此外，由连台大本高腔演绎的《目连传》剧目，艺人称为“戏祖”，“四大连台”之首。而作为湘剧连台大本高腔戏，可连演七天，湘剧则罗卜之祖名傅荣，故事从傅荣逼佃户以女折租写起，统称《目连传》，祁剧称罗卜成年后情节为《目连正传》。傅罗卜成年以后的关目，称为《后目连》，曲文与明郑之珍《目连救母劝善戏文》基本相同。查看详细

《白兔记》又称《刘知远白兔记》是元代南戏作品，主人公刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他，经历了许多坎坷之后，十五年后两人才再度团聚，这部作品富有民间文学特色。查看详细

《望娘滩》是民间广为流传的神话故事，在民间影响较大，几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。据此传说，各地编成了多种戏剧，如《打草降孽》《拿孽龙》等。川剧《望娘滩》(高腔)则是李明璋于1953年创作的，他使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。查看详细

《投笔记》最早是明朝著录的传奇剧本，剧作取材于《后汉书》的《班超传》和《班昭传》，作者尚不明确，描写的是东汉班固投笔从戎的故事。从其他文献看来，明朝昆剧有同名剧本，另外湖南省戏曲工作室也有同名湘剧高腔剧本。除此之外，祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、常德汉剧及京剧、汉剧、川剧、桂剧、秦腔等剧种有此剧目。查看详细

《思凡》又名《尼姑思春》，为《目连传》之一折，后脱离母体成为旦行独角戏，是中国戏曲中最为经典的传统名剧之一。此剧为旦角唱功重头戏，剧本词句精炼，雅俗共赏，唱腔旋律优美，剧中人物思、怨、愁、念、喜等各种感情变化层次分明，刻画了一个敢于冲破佛门戒规的叛逆女性形象。该剧也是常德汉剧旦行常演的高腔代表性剧目，其他剧种有高、昆腔不同的演出本，表演风格亦各有千秋。查看详细

川剧《秋江》是从昆曲《玉簪记》中《追别》一出独立发展而来的。《玉簪记》为明万历年间高濂所作，高濂在《玉簪记》关于《追别》这一段的描写非常简单，说白不过百字。《玉簪记》后来经改编为各种地方戏，不仅在说白方面，丰富了许多。而川剧《秋江》，描写的就是妙常驾船赶潘的一场，这场戏只有妙常和一个艄翁出场。艄翁是一个诙谐可喜的老人，见妙常追潘心急，故给了一点阻碍，开了一点玩笑。但好在他的船快，是有把握追得上的。查看详细

川剧传统喜剧经典剧目《拉郎配》，是高腔传统大幕戏，根据川剧传统剧目《鸳鸯缘》整理而成。此剧讲述了“皇帝选美，钦差到钱塘挑选美女800名。钱塘有女之家大祸临头，慌忙选婿嫁女。书生李玉游学归家，途中先后被王员外、张卖打、钱塘县令三家拉去作新郎。后闹至县衙，钦差判李玉娶民女张彩凤为妻；王员外和县令的女儿则充抵800名之末数送往京城的故事。”黄梅戏、彩调剧、粤剧等演绎本的《拉郎配》，都是根据同名川剧高腔本改编的。该剧在1958年被改编成了电影《抢新郎》。查看详细

《祭头巾》是常德汉剧、荆河戏高腔剧目，源于明代冯惟敏《状元不服老》。此剧原为巾丑应工，清末民初天元班名生李宝恒以生行演唱，颇有创造，自此后巾、丑两行均演。建国后经周章、张德吾等整理改编，由邱吉彩主演，在湖南省第二届戏曲观摩会演中获剧本一等奖、演出二等奖；后又于1956年晋京演于怀仁堂，剧本和演出受到广泛赞誉；1957年获文化部颁发的戏曲剧目奖；1983年又收入《湖南地方戏曲小戏集锦》，并出版多种单行本。查看详细

《夫人戏》，又名《九龙角》，俗称“夫”，是松阳高腔的主要看家戏，为浙、闽、赣等地人们所熟知。凡提及松阳高腔，人们就会联想到这出戏的独特风格和鲜明的人物形象。该戏不见著录，作者无考，题材源于民间“陈十四夫的故事。各地戏班搬演该剧，场次多少固有出入，但音乐唱腔却一致演唱松阳高腔，从古至今是松阳民间高腔班的常演剧目。查看详细

中国传统剧目《拜月亭》，元代施惠原著，南戏四大名剧之一，来源于关汉卿《拜月亭》及明传奇《幽闺记》；经施小琴1999年改编后，为南戏新编系列剧目之一，在内容与形式上都作了较大的变动，又名《王瑞兰》、《幽闺记》。在湘剧、祁剧、评剧、辰河戏、衡阳湘剧、常德汉剧均有这一剧目，但仅保留几个单折，常演的为《抢伞》、《拜月》二折。此外，湘剧演绎本还有同名中国电影，于上海电影制片厂1957年摄制，湖南湘剧团参演。查看详细