十大最神奇高僧圆寂方式榜中榜

性空禅师，为青原下第三世，得法于丹霞天然（石头希迁的弟子）禅师，住吉州孝义寺。性空禅师为人慈悲，富有家国情怀，曾有贼人徐明叛乱，使生灵涂炭。性空禅师冒死往见徐明想感化他，就在吃饭的时候做了一首偈自祭：“劫数既遭离乱，我是快活烈汉，如何正好乘时，请便一刀两段。”因此感化盗贼，解救了大众的灾难。查看详细

惠祥禅师曾于宁国寺担任住持，弘法护法，不惜生命。他持戒精严，德望日高，为世人所敬重，朝廷官员无不拜访。隋朝大业末年八月间，惠祥禅师年迈，预知大限将至，便对弟子们说：我要走了，你们努力修行吧。说完之后，手执佛经，在佛前合掌跪下。禅师气绝了许久，依旧手执佛经，跪地不动。查看详细

福厚长老，1919年6月出生，2012年6月10日圆寂。福建泉州人，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺监院。福厚长老圆寂后举行了坐缸仪式，于2016年1月10日开缸。长达3年半的坐缸时间，福厚长老依旧肉身不腐。崇福寺与普照寺便在开缸后的3个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，为福厚长老塑造金身，化身为肉身菩萨，供后人瞻仰。查看详细

修行僧人噶玛索朗仁波切在临终前给弟子们留下遗言说：“人活时相谐所众，亡时此生无憾。”但当时的他身体健康，看不出即将圆寂的迹象。可就在大家疑惑时，大师双腿盘坐，安然入定，整整7天后，大师头突然一垂，正式出定，示现圆寂。在圆寂后，大师的身体一天天缩小，而且保持着打坐的姿态。众弟子在将大师的遗体火化时，虹光满天，烈焰化成红莲。在佛经中，此乃祥瑞之光。查看详细

宋时温州瑞鹿寺的遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。其临走前他作偈付嘱其嗣法弟子蕴仁禅师道：“不是岭头携得事，岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此，非吾今日为君裁。”随后便安坐禅床，众弟子将棺材抬进丈室。遇安禅师便自己爬进棺材里。过了三天，忽然，遇安禅师又坐起来，诃责弟子们说：“此度更启吾棺者，非吾之子。”说完，又爬进棺材，溘然长逝。查看详细

天然禅师为中国佛教禅宗六祖惠能（638－713）的第四世法孙。唐代宗大历年间，天然由儒归佛，并拜惠能三世法孙石头希迁和马祖道一为师。唐玄宗元和年间（806－820），用通俗简易的修持方法，取代佛教其它各宗的烦琐之学，使人耳目一新。“元和中至洛阳龙门香山与伏牛和尚为莫逆之友，于慧林寺遇天寒，曾焚木佛取暖”。焚佛取暖的故事，是天然发扬“顿悟说”的典型事例。在中国佛教史上占有重要的位置。查看详细

释太虚 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。民国四大高僧之一的太虚法师因福善法师、震华法师逝世而伤心过度，导致旧疾复发病倒。但终因医治无效，逝世于上海玉佛寺。查看详细

土登曲吉扎巴仁波切是中国公认的藏传佛教大师，于成都华西医院圆寂。圆寂之时正是成都炎热之季，本想将遗体放入冰柜保存，但遭受拒绝，在移灵途中，大师始终趺坐，周身柔软，第一周心脏部位始终保持体温，呈现进入涅槃的状态，同时身体放出香味，整个佛学院都可以闻到异香。荼毗之时，大师遗体上方有强烈白色光束出现，直冲云霄，呈现瑞相。上万人目睹了这一奇异的景象。查看详细

在唐贞元六年（公元790年），91岁高龄的元际禅师自知来日不多了，他悄然返回故乡湖南衡山的南台寺，停止进食。只嘱门徒将他平日搜集来的百多种草药熬汤，他每天豪饮10多碗。饮后小便频繁，大汗涔涔。门徒见情，纷纷劝阻，元际禅师只是笑而不答，继续饮用这种散发芬香的草药汤。一个月后，他清瘦了，但脸色红赤，两目如炬。有一天，他口念佛经，端坐不动，安详地圆寂了。又过了月余，禅师的肉身不但不腐，而且还芬芳四溢。查看详细

宽能法师(1895-1989)，生于一八九五年，俗名龙六纬，祖籍广西桂林市临桂区，青年时就读于北京民国大学经济系，后从事教育和经济管理工作。宽能法师先後担任过中国佛教协会理事、常务理事，广西自治区政协委员、桂平市政协副主席、县人大代表等职务。宽能法师著作有《三乘教义》。查看详细