送子观音
普度众生，保佑孕妇生产平安、广赐子嗣
送子观音，俗称子孙娘娘、催生娘娘、授儿娘娘、奶母娘娘等，是观音菩萨化身之一，被视为生育、子嗣和儿童保护的神灵。送子观音通常被塑造为怀抱婴儿的中年妇女，也有作观音双手合十状、身前立一孩童的形象，主司救苦救难、护佑孕妇平安生产、赐予子嗣，能够满足众生的各种美好愿望。
碧霞元君
送子之神，负责送子、保佑生育和家庭幸福
碧霞元君，又称泰山玉女、泰山娘娘、泰山奶奶、三仙圣母，其道场位于东岳泰山之上。碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，在民众心目中神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使妇女生子、儿童无恙，在民间信仰中占据重要地位，是民众心中的慈母、圣母。
送子娘娘
司产之神，专门保护孕妇、产妇和婴儿
送子娘娘，又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中的一位掌管生育的神祇，左手持生育簿册与笔，右手执花或怀抱婴儿，面容慈祥而威严，以协助孕妇平安分娩、保护新生儿免遭邪祟侵害为职能，是妇女们祈祷生儿子及平安生育的尊神。注生娘娘的传说源自道教生育神体系，信仰融合了道教、闾山派及地方民俗，具有鲜明的地域特色。
张仙
送子之神，保佑婴幼儿及未出生的胎儿
张仙，又称张仙爷、送子张仙，是一位能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，形象通常是手持弓箭，指向天狗，以保护小儿不被天狗吃掉。张仙原本是保佑民家幼子的神，后来职能被合理延长至保佑未出生的胎儿，手中所持的弓箭更是有为人消灾避邪且助人得子的寓意，被民间供奉为吉祥神。
临水夫人
安胎保产之神，负责保护孕妇儿童平安
临水夫人，即陈靖姑，精通医术，拯救了众多难产孕妇，以“救产、护胎、佑民”的慈悲形象，深深植根于民众心中，成为福建、广东、浙江等地无数妇女儿童心中的守护神。随着历代福建先民赴台垦殖、下南洋谋生，陈靖姑信仰也在中国台湾和东南亚地区广泛传播，被尊为“妇幼保护神”。
三霄娘娘
掌管人间生育，是妇女和儿童的保护神
三霄娘娘，是云霄、琼霄、碧霄的合称，是中国道教及民间信仰中的重要女神组合，与生育、孩童护佑紧密相关。她们通常三人一起出现，手捧混元金斗、金蛟剪、如意宝珠等，主要庇佑女性怀孕、生产、育儿一切顺利，有时也会帮助解决不孕不育的问题，在求子和保佑家庭幸福的信仰中占有重要地位，广受中国华北、台湾及东南亚华人社区的民众崇拜。
千子娘娘
象征多子多福，保佑生育和家庭繁荣
千子娘娘，是中国民间信仰中象征多子多福、护佑孩童的女神之一，其信仰多见于华北、中原及部分南方地区，千子娘娘通常为手持石榴、宝瓶或百子图卷的形象。人们通过借鞋、挂锁、撒种祈愿、认干亲等仪式，向千子娘娘祈求多子多福和人丁兴旺。在医疗条件匮乏的时代，千子娘娘的存在为不孕、流产等生育困境提供超自然的解释与解决途径，缓解社会焦虑。
引母娘娘
负责引导孕妇生产，保护孕妇及胎儿
引母娘娘，是中国部分地区的民间信仰中与生育、母婴保护相关的女性神祇，多为站立或微躬身形，双手前伸作“接引”状，流传于华北、中原及江淮一带。引母娘娘聚焦于母体健康，主要护佑产妇避免难产、血崩等危险，确保婴儿顺利降生，是民众对“生育-生存”双重保障需求的具象化体现。
送生娘娘
专门负责送儿送女，保佑妇女生育
送生娘娘，是中国民间信仰中掌管生育与保生的女神，保佑世间人家、送儿送女，保护小儿一生平安。据说送生娘娘有两张面孔，前面是善脸、慈眉善目，背面是恶脸、凶恶骇人。送生娘娘把小孩送生到人世时，唯恐孩子留恋不舍，在送生时先是善面，后又回过头来露出恶脸，孩子一害怕就降生于人世，顺利来到父母身边。
百子娘娘
多子多福，保佑子孙满堂和家族昌盛
百子娘娘，是中国民间信仰中象征多子多福、家族昌盛的女性神祇，其信仰多见于华北、中原及部分南方地区，常与千子娘娘、送子观音等共同构成生育神体系。百子娘娘多塑造为手持百子图卷、聚宝盆、如意的形象，寓意广赐子嗣、多子多福、家族昌盛，是传统社会对“大宗族”执念的表现，与宗族祠堂文化深度绑定。
其他送子神仙
花公花婆：主管生育、护佑儿童成长，被苗族、壮族等民族奉为生育之神。在传说中，花公花婆以“花”为象征，花朵代表未出世的孩子，他们细心照料每一朵花，掌管人间子嗣的孕育与孩童的健康。
女娲：大地之母，代表孕育和生命的起源。她的创造行为被延伸为对子嗣的赐予，因此被一些地区民众将其与“送子观音”、“碧霞元君”等神祗一起祭祀，祈求子嗣。
金花夫人：主司保胎、护产，是岭南地区的妇幼保护神。无子家庭通常到金花庙中“换花”，以此向金花娘娘祈求子嗣；如果要为孩子求金花夫人保护，就要由道士用纸扎“关隘”，让孩子“过关”破除灾厄。
高禖神：古代婚姻与生育之神，掌管男女婚配、保佑子嗣。古代于仲春之月举办高禖祭祀，帝王与百姓都会通过祭祀祈求子嗣、鼓励男女婚配，但在唐代之后逐渐被送子观音、碧霞元君等神祇取代。
九天卫房圣母元君：属于道教“生育保护神”体系，与“送子娘娘”等神祇职能相近。主司生育与护佑母婴，保护家庭平安与祛除灾厄，是妇女怀孕、分娩及儿童成长过程中的守护神。
九天监生明素真君：属于道教“生育保护神”体系，专职保护胎儿的神灵。真君被认为掌握“监生簿”，记录众生的出生、寿命及善恶行为，分配其投胎的家庭、身份及寿命，帮助胎儿消除业力顺利诞生。
妈祖：是护航救难、庇佑海上平安的神祗，在民间同样也被奉为赐予子嗣的神祗。人们认为“凡有所求，皆可祷于妈祖”，向妈祖求救助、护佑、求财求官的同时，也会求子求女，是民众心中的“全能母亲”。
保生大帝：医术高明，去世之后在民间被延伸至治疗妇科疾病、护佑孕产安全、庇佑婴孩健康。孕妇向保生大帝祈求孕期平安，避免流产、难产；民众为祈求小孩健康，携病童衣物至庙中“过炉”驱邪，或求取“小儿药签”治疗痘疹、惊风。
伏羲：在传说中伏羲和女娲用泥土捏制小人，创造生命，成为生命繁衍的表现之一，伏羲也因此被后世视为人类始祖。在部分地区的民间信仰中，女娲和伏羲被纳入地方神系，成为人们祈求子嗣的神祗。
床神：包括床公、床母，主要保佑女子生育顺利和母子平安，同时促进夫妻和美与多子多福。古代女子分娩时，会在产房设置床母神位祭拜，祈求或感谢其庇佑。平时人们也会祭拜床神，以寻求家庭能够多子多福。
土地神：因土地象征“生养万物”，部分地区的土地庙兼司生育。一些地区的土地神祭社活动常与求子结合，不少夫妻也会前往土地庙祈求土地神赐予孩子。
痘神：古代天花致死率高，儿童存活率低，为保佑孩子战胜天花，家长祭拜痘神，祈求病情温和、孩子顺利康复。子嗣能够顺利长大，家长也会愿意继续生育，到痘神庙“还愿”时部分家庭还会追加祈求再添丁口。