送子观音
普度众生，保佑孕妇生产平安、广赐子嗣
送子观音，俗称子孙娘娘、催生娘娘、授儿娘娘、奶母娘娘等，是观音菩萨化身之一，被视为生育、子嗣和儿童保护的神灵。送子观音通常被塑造为怀抱婴儿的中年妇女，也有作观音双手合十状、身前立一孩童的形象，主司救苦救难、护佑孕妇平安生产、赐予子嗣，能够满足众生的各种美好愿望。【中国十大送子观音景点 >>】
送子娘娘
司产之神，专门保护孕妇、产妇和婴儿
送子娘娘，又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中的一位掌管生育的神祇，左手持生育簿册与笔，右手执花或怀抱婴儿，面容慈祥而威严，以协助孕妇平安分娩、保护新生儿免遭邪祟侵害为职能，是妇女们祈祷生儿子及平安生育的尊神。注生娘娘的传说源自道教生育神体系，信仰融合了道教、闾山派及地方民俗，具有鲜明的地域特色。【中国十大送子娘娘景点 >>】
碧霞元君
送子之神，负责送子、保佑生育和家庭幸福
碧霞元君，又称泰山玉女、泰山娘娘、泰山奶奶、三仙圣母，其道场位于东岳泰山之上。碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，在民众心目中神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使妇女生子、儿童无恙，在民间信仰中占据重要地位，是民众心中的慈母、圣母。【中国十大碧霞元君景点 >>】
后土娘娘
保护妇女生育与安胎、调节子嗣性别
后土娘娘，被称为“大地之母”，象征生命本源、万物孕育，主司妇女安胎、孕期健康、子嗣性别。在民间，人们深信其与人类生育、子嗣繁衍密切相关，常在农历三月十八（或十月十八）后土圣诞设神坛供奉，妇女携祭品祈求子嗣。此外，山西万荣后土祠的“秋风辞”碑刻记载，汉武帝曾祭祀后土以求国泰民安、子孙繁盛。【中国十大圣母景点 >>】
金花娘娘
生育全能神，护佑妇女顺利怀孕、分娩及子嗣健康
金花娘娘：别名金花夫人、金花圣母，主司降雨、送子、保胎、护产，是岭南地区的妇幼保护神。无子家庭通常到金花庙中“换花”，摘白花求男、红花求女，以此向金花娘娘祈求子嗣。如果要为孩子求金花夫人保护，就要由道士用纸扎“关隘”，让孩子“过关”破除灾厄。农历四月十七日为金花娘娘的诞辰，信徒在“金花诞”通过盛大活动祈求生育平安。
三霄娘娘
掌管人间生育，是妇女和儿童的保护神
三霄娘娘，是云霄、琼霄、碧霄的合称，是中国道教及民间信仰中的重要女神组合，与生育、孩童护佑紧密相关。她们通常三人一起出现，手捧混元金斗、金蛟剪、如意宝珠等，主要庇佑女性怀孕、生产、育儿一切顺利，有时也会帮助解决不孕不育的问题，在求子和保佑家庭幸福的信仰中占有重要地位，广受中国华北、台湾及东南亚华人社区的民众崇拜。
女娲娘娘
创世之神，庇佑生育、保佑多子多福
女娲娘娘，是大地之母、生育之神，代表孕育和生命的起源，是中华文化的“创世之神”。女娲“捏土造人”、赋予世间生命的创造行为被民间延伸为对子嗣的赐予，因此被一些地区民众尊为送子神仙祭祀，以此向女娲娘娘祈求子嗣、庇佑生育、多子多福。
慈航真人
慈悲救度之神，保护妇女生育及婴孩健康
慈航真人，也称慈航道人、观音大士，是元始天尊的第九位弟子。慈航真人在道教及民间信仰中被广泛尊奉为慈悲救度的神灵，人们一般通过诵经、供奉、许愿等方式向慈航真人求子嗣、求姻缘、求事业，孕妇则祈求慈航真人保佑孕期顺利、分娩安全，避免难产或胎儿夭折。
保生大帝
治病救人，保护孕妇安胎顺产、治疗孕期疾病
保生大帝，本名吴夲，主司健康、医药与消灾解难、生育保胎、庇佑婴孩健康，被尊为“医神”、“吴真人”。在福建漳州白礁慈济宫（保生大帝祖庙）碑刻记载，宋代以来孕妇常到庙中祈求祈求孕期平安、避免流产及难产，民间有孕妇到庙中取香灰化水饮用，或佩戴符箓以保胎儿平安。此外，我国民间一些地区常通过“栽花”、“换斗”、“抢大炮”等民俗向保生大帝祈求子嗣。
妙善公主
救苦救难，护佑孕期平安、化解生育灾厄
妙善公主，也称千手千眼观音，主司救苦救难、赐子、保胎。妙善公主在女性信众中广受尊崇，孕妇会佩戴刻有“南无观世音菩萨”或妙善公主名号的护身符，或在家中悬挂其画像，以求安胎顺产。若遭遇难产、胎儿夭折等不幸，信徒则到供奉妙善公主的寺庙忏悔祈福，并诵《妙善公主救难经》。
妈祖
天上圣母，保佑生子、庇护子嗣
妈祖，是护航救难、庇佑海上平安的神祗，在民间同样也被奉为赐予子嗣的神祗。人们认为“凡有所求，皆可祷于妈祖”，向妈祖求救助、护佑、求财求官的同时，也会求子求女，是民众心中的“全能母亲”。在我国台湾地区，求子者会在妈祖庙中以“钻轿底”（从妈祖神轿下穿过）、“换花”等方式祈求妈祖赐子。【中国十大妈祖庙 >>】
地藏王菩萨
改善生育运势，消灾护胎、庇佑婴孩
地藏王菩萨，被称为“地狱救度之主”，救度六道众生、超度婴灵、化解业障。民间认为未出生或早夭的婴灵会形成“冤亲债主”，因此信徒通过供奉地藏菩萨、诵经回向，祈求地藏菩萨超度婴灵、化解业障，为再孕扫除障碍，改善生育运势。此外，有些地方民众会在地藏诞辰日前往地藏庙通过“结缘”、“投石求子”等方式祈求子嗣。【中国十大地藏殿 >>】
九天玄女
精通符咒与医术，保护孕妇生产、结缘送子
九天玄女，俗称玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘等，在民俗信仰中地位崇高显赫。传说九天玄女精通符咒与医术，其符箓可驱邪避煞，保护孕妇免受鬼祟侵扰，化解孕妇生产时的“血光之灾”。同时，在我国闽台等地区，九天玄女凭借其神力以红丝线系于无子夫妇手腕，以此“结缘”为孕妇送子。
西王母
多子多福、保胎安产
西王母，被称为九天神女、元始天真、王母娘娘，擅长于长生之术，掌管不死之药。在民间信仰中，西王母的蟠桃会、王母簪、瑶池等相关物件与多子、授子、生命之源等内容相关联，尤其桃文化的多重象征，桃的驱邪（桃符）、长寿（蟠桃）、多子（桃实）三重属性，更是使西王母信仰自然覆盖生育场景，因此一些地区的人们也向西王母祈求子嗣、保佑安胎。【中国十大西王母庙宇 >>】
土地公公/土地婆婆
保佑家宅平安、添丁进口
土地公公和土地婆婆，是地方守护神，土地公公镇宅驱邪、以促生育，土地婆婆保佑妇女生育与子嗣繁荣，共同守护家宅安宁、人丁兴旺。民间不孕妇女会到土地庙供奉花果、焚香祈愿，祈求土地神赐予孩子。同时，家中也常年供奉土地公、土地婆，以此镇宅驱邪，保佑家庭安宁，间接助力子嗣繁衍、人丁兴旺。【中国十大土地庙土地祠 >>】
花神
赐花送子，化解生育业障、安胎护产
花神，也称花神娘娘，民间信仰认为，“花为人魂”、“花根”与胎儿健康密切相关，因此不孕者向花神求花，祈求花神赐子，同时孕妇也会佩戴花神符咒，或悬挂花神剪纸于床头，祈求“花株稳固”、保佑胎儿平安。此外，花神兼具“阴间正神”职能，管理亡魂转生，花神将流产或夭折的婴儿灵魂收回花山，庇佑他们重新投胎。
其他送子神仙
张仙：又称张仙爷、送子张仙，是一位能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，形象通常是手持弓箭，指向天狗，以保护小儿不被天狗吃掉。张仙原本是保佑民家幼子的神，后来职能被合理延长至保佑未出生的胎儿，手中所持的弓箭更是有为人消灾避邪且助人得子的寓意，被民间供奉为吉祥神。
临水夫人：即陈靖姑，精通医术，拯救了众多难产孕妇，以“救产、护胎、佑民”的慈悲形象，深深植根于民众心中，成为福建、广东、浙江等地无数妇女儿童心中的守护神。随着历代福建先民赴台垦殖、下南洋谋生，陈靖姑信仰也在中国台湾和东南亚地区广泛传播，被尊为“妇幼保护神”。
壮族花公花婆：主管生育、护佑儿童成长，被苗族、壮族等民族奉为生育之神。在传说中，花公花婆以“花”为象征，花朵代表未出世的孩子，他们细心照料每一朵花，掌管人间子嗣的孕育与孩童的健康。
苗族蝴蝶妈妈：在苗族神话中是重要的创世神和祖先神，被视为生命的源头与族群繁衍的象征，是苗族的生育守护者。根据《苗族古歌》记载，蝴蝶妈妈从枫树心中诞生，与水泡结合产下十二个蛋，孵化出人类的祖先姜央（苗族始祖）以及雷公、龙、虎等自然神灵。因此苗族认为，蝴蝶妈妈赋予人类生育能力，并庇佑子孙昌盛。
高禖神：古代婚姻与生育之神，掌管男女婚配、保佑子嗣。古代于仲春之月举办高禖祭祀，帝王与百姓都会通过祭祀祈求子嗣、鼓励男女婚配，但在唐代之后逐渐被送子观音、碧霞元君等神祇取代。
九天卫房圣母元君：属于道教“生育保护神”体系，与“送子娘娘”等神祇职能相近。主司生育与护佑母婴，保护家庭平安与祛除灾厄，是妇女怀孕、分娩及儿童成长过程中的守护神。
九天监生明素真君：属于道教“生育保护神”体系，专职保护胎儿的神灵。真君被认为掌握“监生簿”，记录众生的出生、寿命及善恶行为，分配其投胎的家庭、身份及寿命，帮助胎儿消除业力顺利诞生。
伏羲：在传说中伏羲和女娲用泥土捏制小人，创造生命，成为生命繁衍的表现之一，伏羲也因此被后世视为人类始祖。在部分地区的民间信仰中，女娲和伏羲被纳入地方神系，成为人们祈求子嗣的神祗。
痘神：古代天花致死率高，儿童存活率低，为保佑孩子战胜天花，家长祭拜痘神，祈求病情温和、孩子顺利康复。子嗣能够顺利长大，家长也会愿意继续生育，到痘神庙“还愿”时部分家庭还会追加祈求再添丁口。