元始天尊
三清之首，创世之神
元始天尊，全称为“玉清元始天尊”，也称元始天王，是公认的道教鼻祖。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。元始天尊为道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地，《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。冬至日为道教最高尊神元始天尊圣诞，当天是阴极生阳之日。
灵宝天尊
三清第二位，代表“太极”与宇宙规律
灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境，乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。其信仰源于东汉灵宝经系，魏晋时期由葛玄、葛洪等推崇，逐渐升格为宇宙本源神。灵宝天尊被视为“道炁”的人格化显化，执掌阴阳造化的运行法则，主司传经布道、济世度人。道德天尊
三清之末，开天创地、教化万物
道德天尊，即太上老君，为道教“三清”尊神之一，全称“太清道德天尊”，相传居住大罗天上太清仙境，象征“道”的终极实践与万物化生之理。其形象多为白发白须老者，手持太极扇或拂尘，寓意阴阳调和、道法自然。作为道的化身，他源于混沌元气，历经无数劫运，开天辟地、创化万物，并多次化身下凡教化众生，留下《道德经》奠定道教思想根基。道德天尊之神诞日为农历二月十五日，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。玉皇大帝
三界十方最高统治者，被认为是众生的保护神
玉皇大帝，全称为太上开天执符御历含真体道玉皇上帝，他是道教神话中众神的领袖、天地的主宰。玉皇大帝掌管着人间界、阴司界和仙界，他是宇宙的创造者和主宰者，掌管着人间的万物，同时也负责阴司界的秩序和安宁，以及仙界的和谐。每逢每年腊月二十五，玉帝还会亲自下界巡视察各方面的情况，并根据众生的善恶良莠来赏善罚恶。另外，玉皇大帝在民间的影响极大，他不仅被视为天上的“皇帝”，还被认为是众生的保护神，人们经常向玉皇大帝祈求平安、健康和幸福。紫微大帝
辅佐玉帝管理星界，执掌天经地纬
紫微大帝，又称为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”，居北极紫微宫星汉天宫，是为道教“四御”之首。紫微大帝位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。其诞辰为农历四月十八日。南极长生大帝
辅佐玉帝统御三界，控制四时气候与万物生灭
南极长生大帝，是道教“四御”之一，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，协助玉皇大帝统御三界，主掌人间寿夭祸福、自然气候及雷法。其地位崇高，既是元始天尊的元神分身，亦是元始天王长子或第九子，身兼“九龙扶桑日宫大帝”等尊号。他通过化身“九天应元雷声普化天尊”掌控雷部众神，能呼风唤雨、役使雷电，调和四季万物生灭。勾陈大帝
辅佐玉帝执掌兵革与天地人三才，被誉为战神与武神
勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”中的第三位神。勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。他协助玉皇上帝执掌南北两极和天地人三才、统御众星，并主持人间兵革之事，故亦是武神和战神。《晋书·天文志》：“钩陈口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。神诞为农历二月初一。后土皇地祇
辅佐玉帝掌阴阳育万物，被誉为大地之母
后土，源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜，全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教神话中的“四御”尊神之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。太乙救苦天尊
四御之外的特殊尊神，可救度亡魂/消灾解难
太乙救苦天尊，即东极青华大帝，又称寻声救苦天尊、青玄九阳上帝，与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界，东极妙严宫”，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大悲大愿，大圣大慈，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。西王母
女仙之首，掌管长生不死药与瘟疫刑杀
西王母，即王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母等，其早期形象为“豹尾虎齿、蓬发戴胜”的半人半兽形态，后逐渐演化为雍容华贵的女仙之首。在道教神系中，她与东王公共理阴阳二气，统御三界女仙，居昆仑瑶池，拥有长生蟠桃并主持蟠桃盛会，因三千年一熟的蟠桃可延寿长生，故道教以“蟠桃会”（三月初三）庆祝其诞辰。
