张道陵
受太上老君点化后升仙，四大天师之首
张道陵，东汉时期著名道士，道教创始人，创建了天师道（五斗米道），被尊为“张天师”。他受太上老君点化，降伏魔王与鬼帅，后留在人间传道渡人建立24教区并确立宗教体系，收徒数万。123岁时带弟子王长、赵升至天柱山，通过“摘桃考验”传道后白日飞升。成仙后被尊为“祖天师”，与葛玄、萨守坚、许逊并称道教“四大天师”，位列玉皇大帝通明宫四位尊神。
葛玄
修道43年后得道成仙，被尊为灵宝派祖师
葛玄，三国著名高道，道教灵宝派祖师，师从左慈修习《太清丹经》《九鼎丹经》等道术，擅长炼丹、符咒及治病驱鬼。相传他曾在江西阁皂山修道43年，常辟谷服食，最终于赤乌七年（244年）八月十五日白日飞升。飞升前，太上老君遣使者封其为“太极左宫仙公”，并命其主持三洞经箓事务。后世道教称其为葛仙公、太极左仙公、冲应真人等，并与张道陵、许逊、萨守坚并列为四大天师。
许逊
全家四十二人共列仙班，道教净明道祖师
许逊，晋朝著名道士，被道教净明道与闾山派共同尊为祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称“四大天师”。他曾担任旌阳县令，以清廉仁政著称，因斩蛟龙护民被尊称为“许仙”。后弃官归隐，修习道法于吴猛、谌母。宁康二年（374年），率全家四十二口及鸡犬拔宅升天，留下“一人得道，鸡犬升天”的千古佳话。
萨守坚
功德圆满后端坐而化，南宋道教神霄一脉代表人物
萨守坚，南宋道教神霄一脉的代表人物，与张道陵、葛玄、许逊并称道教四大天师，尊称萨真人、崇恩真君，早年在陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山第三十代天师张继先，三道人各授一法给他。此后，他以咒枣济贫、雷法除妖、扇疾救人，广受百姓敬仰。南宋孝宗隆兴年间，萨守坚功德圆满，于福建泉州端坐而化，肉身不存，被玉帝召入天庭，封为“都天宗主大真人”，掌管雷霆之职。
铁拐李
通过“借尸还魂”完成飞升，道教八仙之首
铁拐李，道教八仙中资历最老的神仙，其形象以跛足、蓬头垢面、手持铁拐和药葫芦为特征。传说他通过修炼掌握“元神出游”术，赴华山与太上老君相会，留下肉身待七日归魂，因肉身被弟子误焚，被迫附身跛足乞丐，以“形骸不拘”的理念完成飞升。成仙后，他医术行善，还炼制了“狗皮膏药”，以草药外敷治疗跌打损伤，成为中医外治法的起源之一。
钟离权
得东华帝君点化修炼成仙，全真道北宗第二祖
钟离权，中国民间及道教传说中的八仙之一，被全真道尊为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖。他在终南山得东华帝君点化，受其传授《长生真诀》《金丹火候》及青龙剑法，后又遇华阳真人，得太乙刀圭、火符内丹之术，最终在崆峒山紫金四皓峰得玉匣秘诀，道成飞升。道成后，道成后束发衣槲叶，玉帝封其为“太极左宫真人”。
吕洞宾
经钟离权点化得道，八仙核心人物
吕洞宾，唐代道教丹鼎派祖师、妙道天尊，被道教尊奉为“北五祖”之一，是民间传说中“八仙”之一，在仙界被视为智者，与关公、文昌帝君等合称“五文昌”。相传他经钟离权“黄粱一梦”点破功名虚妄，遂拜师学道。钟离权通过生死、财色等十次考验，确认其心性超脱，传授其金丹火候、天遁剑法等。在终南山隐居修炼十九年后，最终道成。
张果老
通过“尸解法”实现飞升，倒骑毛驴的传奇道者
张果老，本名张果，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，他原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间。民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。他曾多次被唐太宗、唐玄宗、武则天等帝王征召，但均以“尸解”之术假死逃脱，在山野间逍遥修行，最终成仙。
何仙姑
于白天乘五彩祥云升天，八仙中唯一的女性
何仙姑，八仙中唯一的女性，手持荷花、脚踏祥云，常以破衣烂衫、赤足的形象示人，被尊为“妙法元君”。相关她13岁时在云母溪畔遇道士赠仙桃或云母粉，从此不饥不渴、身轻如燕，并能预知祸福。她常在云母溪畔修炼，后受吕洞宾点化，进入湖南永州红玉洞闭关修行，唐中宗景龙年间于白天乘五彩祥云升天。
蓝采和
乘醉升天成八仙之一，手持拍板的流浪仙人
蓝采和，道教八仙之一，以破衣烂衫、手持拍板的乞丐形象闻名，他通过极端环境考验心性，如常穿破衣冬卧雪、夏着絮，以“人心死道心生”为准则，将乞讨所得赠予穷人或用于饮酒。传说蓝采和在濠梁酒楼饮酒时，闻笙箫之声，乘鹤升天，留下靴、衫、腰带与拍板。