老子
被道教尊为太上老君，著作《道德经》为道教首要经典
老子，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。道教将老子视为太上老君的化身，尊称其为道祖，并构建了以“三清”（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）为核心的神灵体系。其著作《老子》被道教改为《道德真经》，作为宗教的首要经典，并通过注释赋予其宗教含义。其中，“道法自然”奠定了道教哲学基础，“长生久视”被引申为成仙理论。
张道陵
道教创始人，在道教被誉为祖天师
张道陵，道教创始人，东汉时期著名道士、炼丹家、宗教学者，他出身官宦世家，少年时研习儒家经典，后转向道家学说，创建了中国历史上首个有明确组织体系的道教派别——天师道（五斗米道），因此被尊为“张天师”。张道陵为天师派第一代天师，在道教中也被尊称为祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊，道教正一派至今沿袭其教统。
葛洪
道教理论化的奠基人，推动道教走向大众化
葛洪，东晋道教理论家、炼丹家及医药学家，是道教理论化的奠基人，他将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，主张修仙需以忠孝为本，促使道教从民间信仰转向上层士族接受的正统宗教，推动道教走向大众化。其著作《抱朴子》系统总结炼丹术与神仙理论，开创道教丹鼎派体系，其炼丹理论成为道教修炼的核心内容。
王重阳
道教全真道创始人，改革了旧道教流弊
王重阳，金代道士，创立了全真教，确立以“性命双修”为核心的内丹修炼体系，提出“三教从来一祖风”，主张儒、释、道平等融合。其教义融合道家清静无为、佛教心性修炼及儒家伦理，强调心性修炼与禁欲济世，将个人修炼与社会责任结合，改变旧道教偏重个人避世的倾向。其著作《重阳立教十五论》规范了道士出家制度，推动道教从符箓派向内丹派转型。
张三丰
道教武当派开山祖师，被敕封为犹龙六祖隐仙
张三丰，元末明初思想家、丹道学家、书法家、武术家，中国道教武当派、三丰派开山祖师、创太极拳等内家拳法。张三丰的思想融合了儒、道、佛三家，对道教的发展产生了深远影响，其著作如《大道论》《玄要篇》等，都是道教的重要文献。明清帝王对其尊崇有加，敕封其为有忠孝神仙、犹龙六祖隐仙、通微显化真人等。
陶弘景
南朝茅山宗开创者，撰成首部道教神仙谱系称《真灵位业图》
陶弘景，南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家，南朝茅山宗开创者。作为上清派的重要承传人，陶弘景整合了上清派经典，编写了《真诰》《本草经集注》，推动道教与医学结合。他还编订了第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，排列了包括天神、地祇、人鬼以及群仙众真在内的等级森严的神仙世界。
孙思邈
道教医学的集大成者，被尊称为药王孙大真人
孙思邈，唐代医学家、道士，道教医学的集大成者，被后人尊称为药王。他将道教“天人合一”的思想融入医学，系统整理道教炼丹术经验，并著有《千金要方》《千金翼方》等书，曾被宋徽宗封为"妙应真人"。其信仰较为普遍，很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉，在道教也被尊称为药王孙大真人、开元普度天尊等。
吕洞宾
全真道北五祖之一 ，“狗咬吕洞宾”等传说增强道教渗透力
吕洞宾，唐代道教丹鼎派祖师、妙道天尊，师从钟离权，后又传道于刘海蟾、王重阳等人，形成“钟吕金丹派”，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一。吕洞宾自幼聪慧、熟读经史，在仙界被视为智者，是“五文昌”之一，常与关公、文昌帝君等合祀。与其相关的民间传说如“狗咬吕洞宾”等，增强道教在世俗的渗透力。
陈抟
道教内丹学的奠基人，创立了“先天易学”
陈抟，著名道教学者、养生家，被尊称为陈抟老祖、希夷先生，他融儒、释、道三家思想于易学之中，创立了“先天易学”。作为道教内丹学的奠基人，陈抟所著的《无极图》系统阐述内丹修炼的核心理论，并被金元全真派、明代三丰派继承，形成道教修炼的主流。其学说经周敦颐、邵雍等发展，成为宋代理学的重要组成部分。
丘处机
全真道龙门派创始人，因劝谏成吉思汗“止杀”而闻名
丘处机，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一，所创的龙门派是全真道传承的主要教派，著作《大丹直指》二卷系统阐述其内丹修炼的理论和方法，被后世尊为“长春真人”。丘处机因以74岁时远赴西域劝谏成吉思汗止杀爱民而闻名于世，此举践行全真道“真功真行”的理念，挽救了无数生灵，成为了宗教史上一个划时代的重大事件。