佛教色彩浓郁的小戏，又叫《猎人贡布多吉》。
该戏题材出自米拉日巴的一个小故事，在《米拉日巴传及其道歌》一书中有详细记载(故事讲的是米拉日巴在深山苦修时，猎人贡布多吉驱犬追猎小鹿，鹿逃至尊者隐居处，后猎犬和猎人分别追。
这是一个佛教色彩浓郁的小戏，又叫《猎人贡布多吉》(又译“贡保多吉”)，《贡布多吉听法》，《猎人与小鹿》，其情节略为：猎人贡布多吉驱猎犬追小鹿，小鹿逃到尊者米拉日巴。
该戏第一天表演的内容和过程为：
猎人父子上场，拿着弓箭，身背背篓，腰别砍刀。老猎人见动物就射箭。猎人在场中来回走动，摩拳擦掌。
场上先后出现戴猪、牛、鹿、獐等面具的动物。老猎人一一射杀。场上出现老僧和小僧人，猎人置之不理，不敬重。
阎王上场。头戴骷髅骨面具，青面獠牙，大嘴往上翻。身穿锦缎。右手拿“昌木欣”生死牌，左手持明镜。阎王左右各有一妇女打伴的夫人，戴美女面具，手中拿羽扇。
阎王身后先后出场顺序为：黄牛精（一公一母，均戴相应的面具，以下同）。手拿牦牛绳，司职捆坏人。
猴精。手上拿秤，司职辨善恶。一猴拿用水泡开的玉米（呈白色），一猴拿黑炭。
蛇精。手拿镜子，可以看清人间世界。
虎精。手上拿纸和笔，司职秘书。
熊精。手拿皮风箱，司职烧水。地狱中有一大铜锅名“聂瓦桑钦那波”，锅内装满众生灵的灵魂。
狮精。手上拿锤子。
大鹏鸟。手上拿锯，锯生灵的头和腿骨。
最后是一白神仙和一黑魔上场。白神手拿白色玉米，人们做了多少善事他知晓。黑魔右手持刀，左手抓木炭，人们做了多少坏事他有数。
众神灵上场绕场一周后立于场地边。猎人父子上场。
猎人步履蹒跚，衰老。猎人唱道：
我在人间世界时，
我是扁扁苍天的主人，
我是圆圆大地的主人。
我随心所欲干事情，
我吃肉饮酒多舒坦。
我也曾经做善事，
一次六人困江边，
我砍树架桥助其行。
如今年迈体衰老，
死后孩儿多保重。
猎人唱完后，痛得在场上打滚挣扎后死去。
其子哭泣，请喇嘛做法事。法事毕，喇嘛和小猎人下场。
阎王呼叫黄牛精3次后唱道：
有人寿终来地府，
你们快看生死牌。
牛精呼叫蛇精3次后唱道：
阎王有令你听好，
有人寿终来地府，
快看明镜莫迟疑。
蛇精拿出明镜一看，只见猎人的灵魂正往地府而来，报告阎王后全体神灵起舞。
猎人戴死人面具上场。两头猪精去抓猎人，牛精用绳捆绑猎人带至场中。黑魔上前，举刀在猎人面前挥舞。众精灵上前将猎人团团围住，猎人大惧，唱道：
阎王大人听我言，
我在人间生活时，
只道苍天扁扁空如也，
不知苍天之上有佛国。
我在人间生活时，
只道大地圆圆坑洼洼，
不知大地之下有地府。
今天到了地府生恐惧，
还请阎王大人饶恕我。
阎王说道：你在人间时的所作所为从实招来。对父母如何，对喇嘛怎样，做了什么善事，干了什么坏事都讲出来。猎人讲了自己的狩猎经历，将弓箭、箭筒、砍刀等都交了上去，求阎王放他回人间。
白神站起来为猎人求情，黑魔则要求阎王严加惩处，将猎人打入十八层地狱，神和魔激烈争吵。阎王令猴子拿秤称白籽和黑炭，象征善业的白籽只有6斤，而代表恶业的黑炭重达18斤。阎王判定，猎人被打入地狱。
猎人大哭。众神跳着舞绕场一圈退场。
第一天表演结束。
第二天的表演过程和内容为：
首先出场一喇嘛和扎巴。喇嘛宣讲佛法，要人们平时积德行善，不要杀生，不要偷盗，不要烧寺庙，不要放毒。表演喇嘛一生讲经布道。
喇嘛辞世。
死后灵魂进入地府。地府中的阎王精怪的穿戴同前日，发令说话询问一如前日。但猪精、牛精去抓时，喇嘛的灵魂发白光，抓不住。称善恶秤时，全是白籽，无黑炭。黑魔在一旁无话可说。阎王判定，喇嘛进天堂。
一神佛打扮的人出场，铺上一块白布，引导喇嘛进天国。鼓钹齐鸣，全场欢舞。
观众向喇嘛和神灵献哈达。
全剧结束。
《云乘王子》民族文化
