《题杨次公春兰》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。这首题春兰之作，前四句写兰的非凡风姿，后四句写人对兰的倾心爱慕，通过对兰花的描绘，表现了作者对兰花的赞美之意合崇敬之情，同时对画作也给予了肯定评价。
题杨次公春兰
春兰如美人，不采羞自献⑴。
时闻风露香，蓬艾深不见⑵。
丹青写真色⑶，欲补离骚传⑷。
对之如灵均⑸，冠佩不敢燕⑹。
⑴羞：难为情，害羞。
⑵蓬艾：泛指丛棘荒草。
⑶丹青：丹和青为中国古代绘画常用的两种颜料，故以此代指绘画。真色：真正的面貌。形容画得逼真。
⑷离骚：战国楚诗人屈原作的《楚辞》篇名，文中多次写到兰花。
⑸灵均：即屈原。他名平，字原，又自云名正则，字灵均。
⑹冠佩：把花戴在头上或佩在身上。燕：轻慢，亵渎。
春兰花就像是美人，不需要采摘，那娇羞的神色就主动展现在人们面前。哪怕是蓬草和艾草再多看不到被掩盖的春兰，但是随着清风阵阵，依然时不时可以闻到那沁人的馨香。杨次公的这春兰图用妙笔丹青把春兰如实画了下来，达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步。面对着这春兰花，就好像是面对着灵均，让人不敢把它戴在头上佩在身上来亵渎他。
宋哲宗元祐五年（1090），苏轼任龙图阁学士知杭州。这首诗作于同年，是作者欣赏杨次公的春兰图后的题画之作。
苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。
兰，“春则茁其芽，长五、六寸，其作一花，花甚芬香。大抵生深林之中，微风过之，其香霭然达于外。”（《尔雅翼》）这首题春兰之作，前四句写兰的非凡风姿，后四句写人对兰的倾心爱慕。
兰花的风姿非同一般。“春兰如美人”，其娟秀妩媚的形貌，自在不言之中；更使诗人动情的是其卓尔不群的风韵。兰花并不以艳丽的花朵迎人，也并不像行云行雨的巫山神女那样自来亲近，若无识者采撷，宁愿自守芳洁，是羞于自荐的。然而，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳。”（《孔子家语》）在春风雨露的滋润下的兰花，幽香远溢，清雅沁人。尽管兰藏身于乱蓬萧艾之中，闻其香而不见其姿，还是被诗人发现了。前四句，写足了兰花的风神。其动人之处，不仅在于外观的形貌，更在于内蕴的韵致。故略其形而写其神。
诗人对兰花的爱慕也与众不同。古代诗人屈原的《离骚》屡次写兰，又是“纫秋兰以为佩”，又是“结幽兰而延伫”。东坡要以丹青描绘兰花真容（也就是作诗刻画兰花特有的品性标格），以补《离骚》之不足。他也要象屈原那样，以兰为芳洁之友，郑重对待，高冠带剑（屈原《涉江》有“带长铁之陆离兮，冠切云之崔鬼”之句，谓其服饰高古奇伟），纫兰为佩，丝毫也不敢亵渎。
既然兰花非同凡艳，当然不得以凡艳待之，且当以非凡之笔写之。咏兰之作矣，此篇着眼于审美对象与审美感受的特异之点，其他一概略去不写，实是别出机杼。诗中明以美人喻兰，暗以兰喻隐君子，故与《离骚》、灵均关合，颇见匠心。
清·汪师韩《苏诗选评笺释》：态浓意远，余味曲包，故得骚经之流韵。
清·纪昀《纪评苏诗》：常意，而写来深远。
清·赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》：次联入微。
