全称《西岳华山庙碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，是汉碑隶书成熟时期的代表作之一。
汉隶——华山碑
汉代隶书。全称《西岳华山庙碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（一五五五）毁于地震。隶书，二十二行，行三十八字。额篆书“西岳华山庙碑”六字。末行有“郭香查书”字样。《华山碑》是汉碑隶属成熟时期的代表作之一。书风朴茂古拙又圆转流动；用笔丰满中和又波磔明显，为书家所推重。
周礼职方氏，（河南山镇曰崋，谓之西岳，春秋传曰，山岳则配天，乾?定）位，山泽通气，云行雨施，既成万物，易之义（也，祀典曰：日月星辰，所昭昂也，地理山川，所生殖也，功）加於民，祀以报之。礼记曰：天子祭天地，及（山川，岁?焉，自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在（诸侯，是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四（时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎），〔夏〕商则未闻所损益，周鉴於二代，十有二岁，王巡狩殷（国，亦有）事於方岳，祀以圭（璧，乐奏六歌），高祖初兴，改秦淫祀。太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝修封禅之（礼），〔恩〕登假之道，巡省五岳，禋祀丰〔备〕，故立宫其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。仲宗之世，重使使者持（节祀）焉，岁一祷而三祠，后不承前，（至）於亡新，寖用丘虚，迄今垣趾营兆犹存，建武之元，事举其中，礼从其省，但使二千石以岁时往（祠），其有风旱，祷请祈求，靡不报应，自是以来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭，然其所立碑石，刻（纪时事），文字摩灭，莫能存识，延熹四年七月甲子，弘农大守安国亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主位，应古制修废起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至礿祭之福，乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之於后，其辞曰：
岩岩西岳，峻极穹苍，奄有河朔，遂荒崋阳，触石兴云，雨我农桑，资粮品物，亦相瑶光，崇冠二州，古曰雝梁，冯於豳岐，文武克昌，天子展义，巡狩省方，玉帛之贽，礼与岱亢，六乐之变，舞以致康，在汉中叶，建设宇堂，山岳之守，是秩是望，侯惟安国，兼命斯章，尊修灵基，肃共坛场，明德惟馨，神歆其芳，遏禳凶札，?#91;敛吉祥，岁其有年，民〔说〕无疆。
袁府君肃恭明神，易碑饰阙，会迁京兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之，延熹八年四月廿九日甲子就，袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人，孙府君讳璆，字山陵，安平信都人，时令朱颉，字宣得，甘陵鄃人，丞张昉，字少游，河南京人，左尉唐佑，字君惠，河南密人，主者掾崋阴王苌，字得长，京兆尹?监都水掾霸陵〔杜迁〕市石，遣〔书〕佐新丰郭?察书，刻者颍川邯郸公修〔苏〕张，工郭君〔迁〕。
清代朱彝尊评此碑说：“汉隶凡三种，一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”方朔《枕经堂金石书画提拔》中云：“字字起棱，笔笔如铸，意包千古，势压三峰。”（《金石文字跋尾》）。刘熙载也说：“汉碑萧散如韩敕、孔宙，严密如衡方、张迁,皆隶之盛也，若华山庙碑，磅礴郁积，流漓顿挫，意味尤不可穷极。”。”《华山碑》传世拓本只有四种：长垣本，华阴本，四明本，李文田本。除长垣本为宋拓外，其余均为明拓。此次印行之拓即为长垣本，惜原物已流入日本。
