《天上的爱与人间的爱》是意大利画家提香·韦切利奥于1514年创作的布面油画，现收藏于意大利罗马波尔葛塞美术馆。
画上两个象征着天上与人间的妇女似乎在谈心，她们的区别是：穿衣的代表人间的妇女，裸体的代表天上的女神。一右一左，向内倾的两位女性，形成对称的和谐组合，这是古典风范的主要特征。
画面左端，面目清秀、衣着白蓝色衣裙的少女是美狄亚。她坐在一个大理石水池边，表情略显得有些忧虑和顾忌，好像有什么心事。她的一只手抱扶着水池沿上的黑色瓷罐，瓷罐里放着光彩夺目的珍珠。裸露着丰润身材的爱神，大胆、随意地坐在右边的水池沿上，与矜持的美狄亚形成了鲜明的对比。她一头金黄色的头发飘在脑后，面向美狄亚，神情淡雅、闲适，好像正在说服美狄亚似的。她的左手托着一个小瓶，里面冒着青烟。在她们的中间，虎头虎脑的小爱神丘比特，正在嬉戏水池里的玫瑰花，一副心不在焉、悠然忘我的神态。这一侧面的背景是典型的意大利田园风光，越过近处枝叶繁密的小树，左边远方的古城堡和右边远方的湖泊以及中世纪的塔式教堂历所在目。似乎还是夕阳西照的时候，天地笼罩着夕阳的余晖，远天上流云飞渡，彩霞飘舞，圣洁而美丽。
《天上的爱与人间的爱》取材于希腊神话中的一则故事：为夺回被叔父霸占的王位，伊阿宋要去阿尔喀斯夺取天神的圣物金羊毛。爱神阿弗洛迪忒使阿尔喀斯的公主美狄亚对英雄伊阿宋一见倾心。该画作就表现了爱神正劝说美狄亚，要她帮助伊阿宋夺取金羊毛的情景。
提香·韦切利奥（1490～1576），生于意大利的卡多列，是威尼斯文艺复兴时期的画家。早年曾赴威尼斯学艺，与画家乔尔乔内是师兄弟，早期曾多有合作，深受乔尔乔内风格的影响。乔尔乔内去世后，他成为了威尼斯画派的领军人物。他的绘画风格和用色技巧对西欧各国绘画艺术的发展都产生了深远的影响。他的作品很多，代表作有《天上的爱与人间的爱》、《圣母升天》、《基督下葬》、《酒神祭》等。
对于这幅图画的寓意，人们众说纷纭。有人认为画中的美狄亚代表的是世俗的爱情，这种爱如同她手中把玩的珍珠一样，华贵无比却最终会化作虚无。而阿弗洛迪忒代表神圣的上帝之爱，这份爱热烈而永恒，就如同她手中小瓶里源源不断冒出的青烟一样。也有人认为，画面表达的是裸体的阿弗洛迪忒在劝说美狄亚和那个希腊英雄伊阿宋私奔，表达了画家对人间自由爱情的向往和歌颂，也是对中世纪禁欲主义的反抗。还有一种说法认为，这幅画是画家送给新婚朋友的礼物，画中衣着华贵的女子就是新娘，表达了画家对朋友的真诚祝福，寓意他们既能把握世俗的人间之爱，也能保持心灵上的神圣之爱。
画家高超的色彩运用技巧在这幅画中体现得淋漓尽致。白蓝色衣裙的美狄亚，搭配以鲜红的衣袖，避免了颜色的单调和呆板，使人物显得楚楚动人。耀眼、热烈的褐红色裙衫衬托着阿弗洛迪忒米黄色的手臂，使画面显得均衡、稳重。而白色的丝裙和富有弹性的肉体在太阳余晖的照耀下，散发出摇魂荡魄的光辉，给人强烈的视觉冲动。整个画面的色调柔和而浓重，画中人物与周围的树木山水、落日彩霞交相呼应、水乳交融，达到了亦真亦幻的艺术效果。
画中人物取材于古希腊神话故事，裸体的美神阿弗洛迪忒丰腴健美，艳红色的披巾村托着白皙丰满的肉体，头和腰身稍向右倾构成柔美的曲线，配合着关注而又慈爱的神情，充满了女性的母爱与柔情，既是美的化身，也是神圣爱情的化身。左侧着衣的美妇则是美狄亚，她代表被人间的爱包围的女性。她身穿华贵的白色裙袍，右肘露出的红色内衣与阿弗洛迪忒的红披巾相互呼应。她的美貌中透露出傲慢和坚定，平静的外表下隐藏着一颗矛盾的心，正是执著的爱着而又遭到冷遇的坚强女性的写照，威尼斯画家喜欢在优美的大自然景色的衬托下表现充满活力的人体美，她们坐在石雕的水槽上，小天使正在嬉戏玩水，大自然和古典建筑显得华丽庄严，深绿色的草地和树木将人物衬托的明亮夺目，呈现出一种牧歌式的情调。
中国美术家协会会员、国家二级美术师杨永胜：这幅画向人们展示了一种让人如痴如醉并带有梦幻般的美丽。
提香在作品中充分表现出对人体美和自然美的歌颂，这对进一步冲破中世纪教会禁欲主义的束缚，使美术面向现实生活，具有重要的进步意义。
