白雀庵位于河北省邢台市南和区东北10公里处白佛村。始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。现任方丈释悟贵法师。
在南北朝后期观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府（今邢台）白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此，“白雀庵观音菩萨女道场”的世名由此而生。
此后，历代朝政崇敬备至。先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，嘉庆三年（以上碑文，现白雀庵犹存）都对此庵进行了扩建。1988年白雀庵经河北省人民政府、河北省佛教协会批准开放为“河北省南和区白雀庵女道场”，其也是我省较早开放的场所之一。其影响力涉及到周边多个省市，也是河北省较大的尼众（女众）道场。
现在白雀庵常住僧人30余名，每年两次大型法事活动（四月初四、九月廿五）。
妙善乃观音是也，于白雀庵为尼，其父妙庄王，乃天神下凡,偶得顽疾，需以其手目为引，其女妙善舍其眼手，病愈，欲封之全手全眼菩萨，然情甚激，谬作千手千眼菩萨,故名千手千眼菩萨又称千手观音、妙善观音。
白雀庵是黄河以北较大的[女众道场]、也是冀南文化旅游中的一颗明珠。
庙内供奉的是千手观音（“千手千眼”菩萨），为兴林国国王妙庄严的三女儿妙善，人称“三皇姑”。
南北朝时,草莽皇帝妙庄严在今天邢台的南和区一带建立兴林国,妙善曾在白雀庵为尼，因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王本想把三皇姑封为全手全眼菩萨，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。
妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，三皇姑果然又生出许多只手和眼来，即为如今的“千手千眼”菩萨又称千手观音、妙善观音。
庵院香火旺盛，特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。
弥勒菩萨，因他的形象时常笑嘻嘻，使人起了一种欢喜的感觉，又称他为‘皆大欢喜’。在《六波罗蜜经》里所诵到的慈氏菩萨，和《阿弥陀经》里的阿逸多菩萨，都是弥勒菩萨的别名。
相传在我国五代梁朝时，奉化地方有一位和尚，经常背着一布袋，终日奔走，劝化大家信佛，大家都称他做布袋和尚。他一生功行都异乎常人，在临终时说了一首偈：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识。以后各寺院以这布袋和尚的形象作为弥勒菩萨。
当释迦牟尼佛在世的时候，他出生在南天竺（印度）婆罗门的家里，后来出家为佛弟子。他比佛先圆寂，上升兜率天内院，为补处菩萨。弥勒菩萨是贤劫千佛中的第五尊佛，他将在释迦牟尼佛涅槃无十六亿七千万年以后，从兜率天降生到人世，在龙华树下成佛，继承释迦牟尼佛的事业，来化度众生。
韦驮菩萨他示现的是将军身，保护着寺院和修行者的安全。因为韦驮菩萨曾发愿，要在贤劫千佛中，永恒地在每一尊佛出世时护持佛法，为众生服务。并且他也是贤劫千佛之一，将在九百九十九尊佛以后成佛，也就是说，他将是贤劫中第一千尊佛，他的称号叫“楼至佛’。韦驮菩萨手里拿着的一根宝杵，就是镇压魔军用的。
四大金刚就是四天王，是帝释天的外将，护领着四天下的众生，东方天王名叫多罗吒（又名持国），南方天王名叫毗琉璃（又名增长），西方天王名叫毗留博叉（又名广目），北方天王名叫毗沙门（又名多闻）。
四大金刚负有视察众生的善恶，和保护佛法僧三宝神圣的职责。虽然他们表现了怒目的相貌，但还是具有慈悲的心肠，主要是为了降伏那些危害佛法的魔鬼的。象征着佛教大雄无畏的精神。
素闻观世音菩萨久远劫来业已成佛，为普渡众生倒驾慈航，千百年来救助拔济六道众生令向佛乘,而应化三十二身、发弘誓愿，千处祈求千处应，无处不现身。
南和白雀庵始建于南北朝北周时期，今位于河北南和区白佛村，据载当时有一小国名兴林国，该国国王的三公主妙善就出家于白雀庵，一日国王抱恙妙善公主用其双眼、双臂为其父做药引治病，妙善公主的这一善行感动了本师释迦牟尼佛，于是佛陀现身为其说法。之后妙善公主证得菩萨果位，以千手千眼身度化众生。
为弘扬正法，续佛慧命，安僧渡众，显如来渡生本怀为宗旨，为求观音道场之遗风，涌现白雀庵之原貌，现决定在白雀庵修建千手千眼观音殿。 观音殿面积13600平方米，殿内供养38米高千手千眼观世音菩萨宝像。全殿整体造价约8000万人民币。千眼，观世间万象；千手，解众生疾苦；闻声救苦，以智慧知众生心，眼到手到，救度众生。由于工程浩大，非少数功德主所能为之，为此现祈社会广大有缘人士咸发菩提心，以一颗心,一份力,重塑菩萨圣像,集一份福德,共同护持佛教道场!
一念善举，功不唐捐！所有参与及随喜之人士，必蒙诸佛菩萨加被，消灾赐福，福慧增长，善因佳果，永世留芳！根据《大正藏》中《佛说大乘造像功德经》记载：若有净信之心造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。
白雀庵始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。在南北朝时期，这里是一片带状森林，沟渠如织，水明草秀，白雀成群。
由江苏镇江德真法师参学至此，感叹这里“不是江南，却胜似江南”。于是发愿在此建一处庵院，普渡众生，以解除众生凡尘苦难，此之谓白雀庵启建之始也。
此后庵院女众僧人达五百余人，香客如流，参众如云。
后观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府（今邢台）白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。
由此，“白雀庵观音菩萨女众道场”的世名由此而生。此后，历代朝政崇敬备至，先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，白雀庵嘉庆三年（以上碑文，现白雀庵犹存）都对此庵进行了扩建，至民国六年，白雀庵毁于战乱，仅存殿堂两间，但香火仍然有续，尼和尚觉林法师惨淡经营，维系三宝，续佛慧命。
时至1988年党的宗教政策落实以后，白雀庵经河北省人民政府、河北省佛教协会批准开放为“河北省南和区白雀庵女众道场”，其也是河北省最早开放的佛教场所之一。
住持释能文法师收徒百余名，携其弟子应缘募化，恢复重建，先后在旧址重建了大悲庵（1988年）、地藏殿（1989年）、大雄宝殿（1998年）等。
其影响力涉及到周边多个省市，是河北省最大的二僧（女众）道场，被誉为“华北第一庵”。住持释能文法师于2002年农历三月初八圆满示寂后，由中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧老和尚亲自住持荼毗仪式，得舍利数枚。
后白雀庵住持由其弟子释悟贵法师接任，又建起了天王殿（2001年），东西寮房，磐若殿（2002年）等殿堂。
