道教庙宇。在江苏省苏州市王洗马港内。建于明代，重修于清代同治年间(1862—1874)；因主祀战国楚人黄歇(楚考烈王时为国相，封称春申君)，故名。现存大殿、戏褛、二殿、厢房、道舍等建筑，占地826l平方米，均为1990年苏州市道教协会重新修复，是苏州道教界举行宗教活动的主要场所。
春申君，姓黄名歇，古黄国遗民之后。系“战国四君子”之一，以礼贤下士、门客众多而著称。
司马迁在《史记》中只说黄歇是楚国人，未指明在楚国何地。邓明世在《古今姓氏书辨证》中说：“楚灭黄，其族仕楚，春申君黄歇即其后。”元代黄姓著名文人黄晋在《族谱图序》中说：“黄国为楚所灭，子孙仕楚者有黄歇”。黄姓众多权威族谱，也无不说黄歇是古黄国的后代。但说到黄歇的出生地，各地族谱传说不同。《中湘四修谱》说黄歇居黔中(今湖南常德市)。《禾坪谱》、《潮州谱》说他祖籍湖广武昌江夏黄鹤乡仁义村，出生在新罗(今朝鲜)，后返回楚国，仍居江夏。《河南黄氏世谱》则确认为春申君黄歇仍居故黄国地，并说：“盖黄入楚后，其宗族未偿他徙也。”我们认为此说是有一定道理的。史称歇改封吴地后，而黄宅仍在黄。《广舆记》载：“黄歇宅即光州治”。清代于此设立春申镇(今北城)。由此可见，黄歇是那支留居故里的黄国遗民后代。
春申君重视农田水利工程建设，在江南一带，开凿或疏通的港浦河渠甚多，浙江吴兴的黄浦，江苏江阴的申港、黄田港等，都是以春申君而得名。这些传说在宋代的文献中都有记载，在上海市松江区新桥镇有一个春申村，相传是黄歇当年开浚浦江的“指挥所”。至今，民间还流传着一首脍炙人口的儿歌：“啷啷啷，啷啷啷，爷娘去开黄浦江，尔后再开春申塘，领头的大爷叫春申君，住在伲村黄泥浜。”上海人把黄浦江称为母亲河，将上海誉为“申”城。观古思今，两千四百多年前的春申君黄歇，给上海这座美丽的城市，留下了厚重的历史业绩和无法磨灭的烙印!
春申君封吴，为治理苏州作出了巨大贡献，苏州人民为了纪念他的功德，在苏州城内建有春申君庙。此庙有大殿、戏台等建筑，至今仍在苏州城王洗马巷，是重点文物保护单位。
