《中秋月》是北宋文学家晏殊创作的一首七言绝句。正值中秋佳节，月光透过院中梧桐，在地面投下树影。诗人羁旅他乡，无法与家人团聚，由望月联想到嫦娥在清冷的月宫中只有孤单摇曳的桂树相伴，也会有惆怅和怨恨，从而委婉地抒发了游子的思乡情怀。全诗由景及情，由近及远，层次井然。后两句从对方落笔，反衬自己的相思怅惘，合景切题，尤觉风华。
中秋月
一轮霜影转庭梧⑴，此夕羁人独向隅⑵。
未必素娥无怅恨⑶，玉蟾清冷桂花孤⑷。
⑴一轮：一作“十轮”，谓十年。霜影：月影，月光。庭梧：院子中的梧桐树。
⑵羁人：羁旅之人，客居异乡的人。作者自指。向隅：面对着屋子的一个角落。西汉刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”后比喻孤独失意。
⑶素娥：指月中嫦娥。神话传说，嫦娥因偷吃不死之药而奔入月宫。因月色白，故称。怅恨：惆怅怨恨。
⑷玉蟾：传说月中有蟾蜍，故月亮也称玉蟾、蟾宫。蟾宫即广寒宫，是上界神仙为嫦娥在月亮上建造的宫殿。因其是由蟾蜍幻化而成，所以称作蟾宫。桂花：传说月宫中有桂树。一作“桂华”（huā）。
一轮明月静静地洒下皎洁的清辉，庭院里梧桐树摆弄着自己的影子。在这寂寞的中秋夜，漂泊的旅人只能独坐灯火阑珊的角落。
天上宫阙，今夕又如何？素洁的嫦娥啊，你真的无怨无悔吗？夜夜相伴清冷的玉蟾和孤寂的桂花。
晏殊多次被提拔后，又迎来了被贬的命运，因而仕宦他乡。正值中秋佳节，月圆之时，诗人却独自一人羁旅他乡，远离亲人。他在皎洁的月光下看着树影随时间移动，心中涌起惆怅与无奈之情，于是写下了这首诗。
晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。景德二年（1005）以神童召试，赐同进士出身。仁宗时，官至同中书门下平章事兼枢密使。当时名臣范仲淹、富弼、欧阳修和词人张先等，均出其门。卒谥元献，世称晏元献。诗属“西昆体”，词风承袭五代冯延巳，闲雅而有情思，语言婉丽，音韵谐和。其《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联，以属对工巧流利著称。有《珠玉词》，词存一百三十六首。
中秋佳节是吉祥、团圆的节日，民间有祭月、赏月的习俗。可这又是一个容易触动愁情的节日，游子离人面对一轮明净的圆月，不免惆怅忧伤。此诗便笼罩着这一层淡淡的哀怨。
“一轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。”前两句立刻将人引入凄清的氛围之中。月夜清辉满地，庭院梧桐留下清晰的阴影，随着时间的推移，梧影也在移动。夜、月都是静悄悄的，而静中有动，把夜景写得非常幽静。在这样的夜晚，家家户户欢声笑语，唯有游子孤寂地向隅寡欢，愣愣地注视着月影的移动。“转”字暗示出诗人“独向隅”的时间之久。
后两句由写景而转入抒情。诗人忽发奇想，由游子的羁愁旅恨，进一步联想到月中仙子嫦娥。她长年守着寒蟾孤桂，面对碧海青天，其惆怅怨恨更甚于人，诗人对她予以无限同情。诗人不说自己“孤冷”“怅恨”，却说“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”。天上和人间离别的滋味，应该是一样的。诗人替嫦娥设想，抒发自己的情怀，流露出对亲友的思念和对追求名利的宦游生活的怀疑，表达含蓄委婉。诗中化用李商隐《嫦娥》《月夕》等诗的诗意，重加营造，而浑成自然，不着痕迹。诚如《艇斋诗话》云：“晏元献小词为本朝之冠，然小诗亦有工者。……亦有思致，不减唐人”。这首七绝可让人一睹晏诗的风采。
全诗由景及情，由近及远，层次井然。诗中委婉曲折地表达了别恨之意，明明是诗人的惆怅与怨恨，却偏偏说是嫦娥仙子在清冷的月宫中自怨自艾。飘落他乡的旅人“独向隅”，客居远地，孤独寂寞，思念亲朋；独居月宫的嫦娥，陪伴她的只有不会说话的玉兔、蟾蜍和桂树，顾影自怜，睹物思人。两者的意象就这样自然而巧妙地联结在一起。
当代古典文学家金性尧《宋诗三百首》：用李商隐《嫦娥》的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”和《月夕》的“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”句意。李诗是有寄托的，联系到前面选的《寓意》，则这首《中秋月》可能亦有寄托。
