重元寺始建于梁武帝天监二年（公元503年），与寒山寺、灵岩寺及保圣寺同时代，后在文革中全部烧毁。历史上重元寺作为禅宗的佛教场所，香火极盛，而诸多著名的唐代诗人均有作品赞其景致。如今，新重元寺气势恢宏，表现出水天佛国的江东较大观音道场特色，雄伟的大雄宝殿，飞檐翘角的观音阁，加上寺院层层推进的主体建筑和堪称海内巨制的观音像、铜腔皮革鼓、海岛观音壁以及能发出唐朝第一律第一声的铜钟等，再现了当年重元寺的风采，是人们旅游、参拜、休闲地绝佳之地，也填补了古城苏州东面没有寺庙的空白。
观音阁坐落于一座人工填湖而成的小岛上。整个岛从空中俯瞰如同一朵盛开的莲花，而观音大士就端立于莲心之中。观音阁高46米，造型古朴庄严，乃是全国较高的水上观音阁。这是重元寺的第二最。在岛周围设有现代光电造雾系统，开启的时候，烟雾缭绕，营造出一个唯美的观音莲花界。
大雄宝殿是寺院里重要的建筑，是佛寺的正殿，大多为重檐歇山式建筑。它供奉的主体是本师释迦牟尼佛像。大雄是称赞佛祖威德高尚的意思。重元寺的大雄宝殿脊高36米，建筑面积2100平方米。采用的式三重檐的建筑风格，为目前国内体量较大的大雄宝殿，此乃第八最。在大殿的两侧各有两个石碑，碑文底座也就是两个赑屃，长相鳖形龟貌，力气大，好负重。两侧同时各有一石雕施食台，也称莲花祭台，供大殿做法事时祭恶鬼之用。
普贤菩萨殿
重元寺广场的西边是大行普贤菩萨殿。普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，与文殊菩萨，地藏王菩萨，观音菩萨并称佛教四大菩萨，其道场在四川峨眉山。普贤的行愿是坚持不懈，实事求是，代表的是实践的精神。正如匾额所题之“行愿无穷”。殿中所塑的普贤菩萨像头戴宝冠，身披法衣，手持如意棒。普贤的座骑是一头长有六牙的白象。象的特征是力大而稳重，所以通常用来形容普贤菩萨的修行勇猛而刚健，不急不躁，徐徐疾进；象是白色，表示心地清净；象的六牙表菩萨以六度含摄万行，牙尖破障，不畏一切障碍。象的四足表示四如意，即四种禅定。普贤殿两壁的木雕表现的是普贤的行愿。
文殊殿
广场的东边是大智文殊菩萨殿。文殊殿的匾额是前任中国佛教协会会长一诚长老所题写。文殊菩萨是四大菩萨之一，在大乘佛教中，为众菩萨之首，释迦牟尼佛的左胁侍。其道场在山西五台山。文殊菩萨智慧，辩才第一，与匾额所题智妙广大相契合。广大信众向文殊菩萨祈求增长智慧，常常有家长带着即将考试的孩童，或是刚刚出生的婴儿来到文殊殿，祈求学业有成。在文殊殿立点灯供奉，智慧福德，不可限量。文殊菩萨的造像顶戴五髻，表示佛教五智；呈童子形，则表示纯洁健行；左手执般若经卷，表示清净智慧；右手执金刚宝剑，表示大智慧能断一切魔障；乘狮子，表勇猛威严，为法中之王。殿内两壁刻有精美的木雕，内容分别是“末世护法”、“演说般若”、“十地圆觉”、“维摩论道”，表现了文殊菩萨的智慧和慈悲。文殊殿与普贤殿脊高25米，面积800平方米，均为国内较大的配殿。
地藏殿
重元寺地藏王殿和虚空藏殿。两殿脊高24米，建筑面积910平方米，与文殊殿、普贤殿均为国内较大的配殿。位于西侧的是大愿地藏王殿，殿内供奉的是地藏菩萨，安徽九华山是其显灵说法的道场。此像为青铜打造。像高5米，结痂趺坐，手中持摩尼珠。其坐骑为谛听。各位在西游记真假美猴王的故事中，就见过这位谛听。地藏菩萨掌管地域幽冥众生，他曾经在佛前立誓“地狱不空，誓不成佛”，故至今仍然呈菩萨身。
虚空藏殿
虚空藏殿，脊高24米，面积900平方米，供奉虚空藏菩萨。虚空藏掌管福德、智慧二藏，犹如虚空，因此而得名。佛经上称虚空藏“为诸众生成就大道，长化众生无作休息”，表明了虚空藏菩萨为普度众生，不知疲倦，日以继夜。若人欲求福求智，当皈依虚空藏菩萨。殿中所塑虚空藏菩萨像高5米，为青铜铸造。虚空藏殿刻漆壁画描绘的是虚空藏菩萨出香集世界，布施六道，无照不遍，无求不闻，福德无量的慈悲法相。壁画线条流畅，造型生动、色泽均匀、富丽堂皇。文殊普贤殿，地藏殿、虚空藏殿，都是全国较大的配殿，此乃第七最。
公交150路南线在重元寺西或唯亭阳澄圣境下车即到。
娄江快速路—阳澄环路，或苏州北站高架路—中环北线—阳澄环路
