大佛寺依山而建，因地处窄谷弯上，有“杳杳钟声动，遥峰护碧林。庙远不知路，峰回忽到门”之势。庙宇三面环山，一面高墙，有七幢建筑，20间，建筑面积523.6平方米。弥勒宝殿矗立于莲花峰上，龙华法堂坐落于道场之中，释迦如来舍利法堂珍藏佛祖释迦牟尼的真身驻世之宝，后有天王殿、地藏殿，观音殿，大雄宝殿、千佛弥勒阁。
大佛景区有群山、殿宇、楼阁、雕梁画栋、斗拱飞檐、塔廊。弥勒千佛殿，叠檐重重，阁内的千尊弥勒正是依照佛经中所记功“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人却不识”而铸造。尊尊法相金身，彩分九色。溶汇了古印度、北齐、北魏古法雕塑技巧，展现弥勒的法身、报身、化身之法相。
大佛寺法王殿供奉的是大肚弥勒佛。他是“未来世纪的佛主，是未来、新生、希望的象征”，四周是四大天王，也就是四大金刚，四大护法，他们手持法器代表风调雨顺的意思。背靠弥勒佛，手持降魔杵的是“百万神兵护彼一人得道，三千世界看他谁敢参禅”的韦陀菩萨，韦陀菩萨是佛教的护法，上面有四个大字“三洲感应”，三洲即：东圣神洲，南瞻部洲、西牛货洲。韦陀菩萨左手握杵拄地，杵尖向下，意味着，寺院既不挂单，也不留人吃斋饭。
在大佛广场北边的佛殿就是千佛弥勒阁 。千佛阁是千山大佛寺内最为宏伟壮观的古典式阁楼式建筑之一。千佛阁阁内弥勒法相，共塑弥勒金身一千四百四十六尊，集历代弥勒法相于一阁，有古印度时代的高脚弥勒；北齐时的思维弥勒和唐代的佛装弥勒。造像采用了古希腊、印度陀罗时期、中国北魏至唐代各期的的造像艺术。彩绘、贴金完全取自天然颜料和纯金。
在右上方是大肚弥勒佛，左上方是四川乐山大佛，体现唐代造像的特征，他对面是永广石窟中的弥勒塑像，体现的是北魏时期造像的特点，两侧的佛床中也有许多弥勒塑像。
整体建筑空间布局采用的是立体三层交叉的布局艺术，将中国各个历史时期具有一定艺术特点和价值的一千余尊弥勒尽纳其中，彩绘采用六青、六绿——过渡最高彩绘品极。内容上涵盖了佛教中世代相传有关弥佛的许多典型故事。
大佛寺的正殿即大雄宝殿，大雄宝殿供奉的是现代佛祖释迦牟尼，释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，与中国的孔子是同一时代人，公元前的565年，释迦牟尼29岁前痛感人生生老病死的各种痛苦，所以舍弃王族生活，出家修道，经过6年的苦修，35岁时经过佛陀迦耶菩提树下悟道成佛，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。大雄宝殿两侧供奉的是东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。观音殿供奉的是观音菩萨，观音菩萨在中国民间深入人心，佛道两教同时供奉，佛教称为观音菩萨，道教称为识航道人，观，就是观看，音，就是听的意思，据说观音有一识救八难的故事，观音菩萨曾经发下弘愿，不渡尽人间一切苦恶，不听尽人间一切悲声，誓不成佛。观音殿的对面的是地藏殿，中间供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨曾经也发下弘愿，地狱不空，誓不成佛。
大佛广场，中间是一个全析立体佛字，是由北京著名书法家沈默设计的，整个字呈三维立体设计，高6.9米，弥勒铜像是2003年弥勒圣诞法会中开光的自在弥勒，高为4米，长6.8米，厚3.3米，这是一尊布袋弥勒的法像，在内大佛广场，向上看，是大佛寺的主体建筑，庄严肃穆的龙华堂，在墙体上可以看到镌刻着六个大字：天成弥勒道场，是由佛教联合会副会长寺觉光法师提写的，千山可以说是一个千佛化千莲千峰千弥勒的道场。
龙华法堂，座落在大佛广场之中，是弥勒在华林园龙华树悟道成佛向仙人讲道传法、三次渡化近三百亿的弘法宝地。广场南端，坐落着一座宝塔，这就是释迦如来舍利法堂及舍利宝塔所在地。舍利是佛家之至宝，见佛舍利如见其佛，拜佛舍利如拜佛陀真身。
舍利是佛门至宝，见佛舍利如见佛祖，拜佛舍利如拜佛祖真身。法堂中珍藏六粒释迦牟尼佛真身佛骨舍利。两千五百年前的释迦佛，留其舍利。舍利宝塔是东北地区大型的石雕宝塔，宝塔为十三层檐，是宝塔级层中最高格局，塔堤上有八角围栏，龙柱石灯，围栏上雕有八幅释迦牟尼佛传法布道的故事和文字说明，宝塔上雕有八尊释迦牟尼的坐像，象征着八方净土，塔的天宫存放着释迦如来佛宝舍利。
弥勒殿东面窗外是千山天成弥勒大佛。佛是一座山，山是一尊佛，大佛完全自然形成，不经人工雕刻的一丝痕迹，千山弥勒大佛，高70米，肩宽40米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，五官清晰，四肢俱全。大佛基手五指分开，自然地放在膝盖上，右手握拳压在腿上。大佛座东面西，依山而坐，端坐于一朵莲花山之中，胸前还隐约挂有佛珠，身上有天然山洞形成的佛脐。
交通路线：在长春市乘坐277路、66路、112路、124路、154路、240路、252路、229路、306路、312路公交均可到达大佛寺。
长春大佛寺创建于清光绪十二年（1886年），当时的地址在长春市宽城子老城的大西门外（今长春市解放大路），就是中国人民银行长春分行处。当时寺院占地十垧，因寺内供奉的释迦牟尼佛像高大，故取寺名为大佛寺。在寺院的东边后来修建了著名的孝子坟。
民国二十三年（1934年）大佛寺始归南关朝阳寺（关帝庙）管理。
民国二十四年（1935年）伪满政府征用大佛寺的土地，建设“世界红卍字会满洲总会”，但保留了寺庙山门、围墙等继续使用。将大佛寺迁到现址（今长春市湖滨街），新址占地是8000平方米，规模小于原址。
民国二十五年（1936年）同南关朝阳寺一起成为新京护国般若寺（大庙）的下院。
民国二十三六年（1937年）伪满州国国务院祭祀府拟在大佛寺新址修建“建国忠灵庙”，将大佛寺迁往八里堡重建。但是由于种种原因，到民国三十四年（1945年）东北光复时，也只拆除了山门和围墙。
文化大革命期间，因护国般若寺（大庙）被红卫兵占领作为总部，般若寺的主持澍培法师曾在此参禅，这里又成为般若寺的下院。
截至2014年，大佛寺仍然是般若寺的下院，也是朝阳区一家佛教寺院。
