南山寺，南北朝梁武帝年间，至今已有1400多年历史。它是一幢有二栋二厅、前后上下分两个四合院的寺院，占地面积约有1.5公顷，因其正好处在南山的半腰，故冠名为“南山寺”。由于20世纪战火烟飞，加上50年代和文革破四旧运动，南山古寺毁坏严重。直到2011年底如珂法师来寺庙时，寺庙只有两间漏风漏雨的瓦屋。法师克服各种困难，结缘化缘，现初建有大雄宝殿，但路漫漫其修远兮，发宏愿，荷担如来家业，为在此物欲横流的现实，保留一方净土而上下求索。
南山古寺地处佗城南山，佗城是南越王赵佗在龙川任泽区令时的官署所在地，现佗城有自秦汉到明清遗迹100多处。佗城有179个姓氏，是研究广东文化乃至全国人口迁移的重镇，目前保留的各姓祠堂40多处，是著名的寻根问祖之处。
百岁街是古城目前繁华的街区，又名百岁坊、百姓街，原名儒学前街。这里有“两多”：一是百岁老人多，二是姓氏多。在不足500米的街道上有13个姓氏，鼎盛时期集中了10余间宗教族祠堂。据史籍记载，清末民初，佗城宗祠建筑达到顶峰，有历史记载的宗祠有89间，每间一姓，现存有黄氏大宗祠、刘氏、曾氏、蔡氏、张氏、叶氏、吴氏宗祠等。
司马第位于佗城的厚唐街，是佗城保存较完好的古建筑之一，见证了佗城的辉煌历史。
正相塔亦称开元塔，始建于唐开元三年（715年），至今有1200多年历史，是广东省重点保护单位。宋代名相吴潜曾贬居塔下古寺，百姓为纪念他，而称为“正相塔”。塔为六角形楼阁式砖塔，塔径8.2米，每边长4.5米，塔高32.5米。
佗城西门古码头始建于宋代，是古代当地主要的水土交通枢纽。据史载，佗城西门码头从宋朝至清朝中叶一直热闹繁忙，后因护城河淤塞和陆上交通日渐发达二功能衰退。
骆家府第，位于佗城北角，建于明朝初年，砖石结构，造工精致，规模宏大。”整个府第占地面积约1800平方米，屋高9米，九厅十八井，40余间卧室，左侧还有一方2000多平方米的水塘。司马第东面，仍保留着长约百米的老围墙，一段为明时所建，一段为清时所建，均是三合土夯成的高墙，至今仍非常结实。北面屋子紧临水塘，廊檐飞角，老远望去好不气派。院门从东入，正门墙皮班驳，多有脱落，石头门框上有块石匾，刻“司马第”三字。右手边整面墙上画了一副反苏修的半身人物画，看起来表情滑稽。
南越王庙始建于北宋治平元年，至今已有900多年的历史。盖淼是现存纪念奉祀龙川首任泽区令、南越王赵佗的建筑，曾作多次修葺，现为四合院式二进院落建筑，中间为长方形砖铺天井，四边为花岗岩石石井栏。属清代岭南建筑风格艺术风格，朴实端庄。
天后宫是民间供奉天后娘娘（妈祖）的坛庙，佗城天后宫始建于明代，坐北向南，原建筑已毁，2005年重建。纤维三进正屋，占地面积465平方米。
商会始建于清代，民国年间重修，主体为中西合璧的硬山顶三层楼房，该楼系清朝年间当地商人为“联络各方信息，共谋求存之道”而建造，是旧时龙川商业联合成员聚集的场所。
广东保留完好的考棚。自隋朝至清末，考棚多是临时建筑，龙川考棚能留存至今，其价值非同一般。据当地史料记载，位于龙川县佗城镇西门的龙川考棚，建于清朝光绪二年（1876年），迄今已有134年的历史。在全国可查考的 204 座学宫和14 处考棚中，目前只有河北定州、广东龙川、云南建水、安徽绩溪、台湾台北等地还有学宫和考棚并存。目前，广东考棚只遗存龙川佗城一座，它也是粤东北地区现仅存较为完好的一个科考场所。清朝光绪年间自从新建龙川考棚后，龙川每年的科考乡试均在此举行，场面热闹非凡。当时河源、和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的不少文人都到此赴考。
学宫文化研究专著《学宫时代》称，在全国可查考的204座学宫和14处考棚中，只有河北定州和广东龙川两地目前还是学宫与考棚并存。佗城学宫位于佗城镇小东门，是历朝祭孔的庙宇和管理儒学的机关，亦称孔庙。据旧 志记载，龙川县于唐代始建学宫于城北。现存的孔庙建于清顺治七年（公元1650年），占地面积7287平方米，建筑规模极为宏伟。庙前有照壁、长 廊、丹墀路、泮池、大门、棂星门；两侧为东西庑廊；正中为大成殿、明伦堂、尊经阁、五王殿等。各自独立建筑，又浑然一体，设计新颖，构筑 奇特，显示出中国古建筑工艺的高超。大成殿为孔庙的主体建筑，清嘉庆元年（公元1790年），御颁“至圣先师大成殿”的金匾悬挂于殿门上。清末民初，庙宇曾一度被县行政机关占用，后划给县立第一高级小学作校舍。大成殿、明伦堂、尊经阁尚存，被列为县重点文物保护单位，且勒石标志。
此外还有城隍庙、宋城墙、护城河、坑子里新石器时代遗址南门古渡等景点。
据《南山寺志》记载，南山古寺，兴盛于唐朝开元年间。
历代高僧辈出，唐朝六祖惠能大师曾于此汲水避难，大颠禅师于此地驻锡弘法，惭愧祖师于此求法证道，大教育家韩愈曾在本寺著文施教，大诗人李商隐曾隐居本寺作赋，宋代大文豪苏东坡曾于本寺参禅问道、题诗留念，明朝四大高僧之一憨山德清在此弘法......南山古寺人文荟萃、香火鼎盛，造福一方。
