关于净音寺的由来，当地流传着一个传奇的故事。相传于唐太宗年间，归安县（今湖州市中心骆驼桥东堍）松亭有户官宦人家，姓陈名焕，字百陶，当时陈焕任苏州知府，其夫人仍在乡里持家。陈夫人为人贤淑善良，满腹经文，不拘尊卑，待人和蔼，常常救灾济贫，有求必应，赡养乡间孤寡老人，为乡亲慷慨解囊，修桥铺路，乐善好施，致使花家村百姓平平安安，生活丰衣足食，所以陈夫人颇受当地老百姓的爱戴。陈夫人膝下只有一位小姐，芳名月娥，不仅生的美丽非凡，而且博学成器，琴棋书画件件皆能。陈小姐喜爱花卉，陈府四周宅地种满了花树，百花争艳，一年四季五颜十色，光华璀璨。陈小姐十八岁那年，陈知府将她许配给了京都吏部郑侍郎的儿子郑鹏飞。可不知情的陈夫人后来又擅作主张，将小姐婚事配以当地归安县官门大族的内侄周斌为室。这样错许二家亲，给陈府酿成了无可挽回的灾难。贤德的陈小姐，为人一贯听从长辈以孝为本，无一句怨言。郑周二府择定吉日举办婚礼之时，陈小姐在迎娶的船上投河自尽，以表贞烈。 事情发生以后，陈府不计一切代价，雇人找捞，半个多月的时间，仍找不到残物。四月十八日那天是九天化育娘娘的生日，乡里百姓看到陈府河埠水面上有一段檀香木头漂浮着，众人将该段木头捞起，发现树皮上影有“月娥”两字，于是众口一词传颂，说此木是陈小姐的玉体化身，陈小姐已上云霄仙界。陈小姐代父母至孝，为忠孝愿牺牲自我，对待邻里不拘尊卑，深受众人的敬重。当地老百姓为了纪念陈小姐，发起集资将这段檀香木雕塑成了一座娘娘神像，并建一座庙宇，坐落当地松亭乡间花家村，定名为“净音庵”，又名“陶庵”。这就是净音寺的由来传说。据说陈百陶为官清廉，受到当时皇上的器重，觉察陈家小姐为了尽孝求德自尽，净音庵曾受到皇上敕封，从此花家村易名为陶庵前。 孝德精神留人间，懿范风采人常敬。后人歌颂陈周圣母娘娘为人善良、举止孝德的精神，特别是她凄惨的结局，让人唏嘘不已。香客群众大多数是当地年迈的老人，信众烧香念佛，祈求家人平安，健康无恙。全国各地香客亦慕名前来进香。净音寺有众多香客信仰，一直来香火兴旺。漫长岁月流逝过去，随着世代变化庙史的资料也早已失落。追溯近百年前的历史借鉴，传说清代同治年间，双林镇上有座大庙，庙里有桥，拥有一千多名僧侣，寺方丈长老曾派住持和尚到净音庵，并改寺名为净音寺。当时净音寺后面有庙产田地由僧人自己耕种，有道场，曾有五六个和尚操作法事。历届住持和尚的法名都无从无从得知，直至新中国建立后，该庙只剩一个名为长生的和尚住持，长生法师于1954年端午节前后病逝，以后仅靠当地几位老居士持续照料，净音寺得以保留下来。1958年大跃进时，前面两殿被当时里庄建牧场拆除，到1966年文化大革命时，双林净音寺全部被捣毁，所有建材、破碎庙碑、庙墙基石都被改建成学校和原大队办公室。
朱居士心系净音寺，一心发愿兴建净音寺，庄严道场。1995年，经广大信众要求和上级宗教部门批准，在朱居士的带领下，双林净音寺得以开始重建。朱居士四处筹集资金，身体力行，倾其所有，在当地佛教徒的共同努力下，终于在2005年建成了占地面积200平方米的五间陈周大殿。现净音寺已初具规模，前有天王殿、中间是大雄宝殿、后面有陈周大殿，饭厅、西厢房，会客厅等一应俱全。前天王殿供有弥勒佛、韦驮，两面有四大金刚；中间大雄宝殿内供有如来佛祖、阿弥伽沙佛、南海观音、善善龙女和童子文殊普缘菩萨，两边有十八罗汉；后大殿有九天化育娘娘、地藏王、三官圣帝、观音佛像。净音寺环境清幽，现已成为湖州城东一带较有名声的一座庙宇。传说九天化育娘娘求子必灵，求财必富，故双林镇周围的四方善男信女每逢初一、十五都前来进香拜佛。每年农历三月十八日净音寺都会举行一次庙会，参加人数有上千人，净音寺的名声远播，香火日盛。2010年3月，朱居士辞去村委会计的工作，专心主持净音寺的日常工作，闲暇时在家务农。数十年来，朱居士始终本着“诸恶莫做，众善奉行，庄严国土，利乐有情”的佛法宗旨把握自己，利益众生，把佛陀的爱洒向人间。其高尚的操守，热爱祖国、奉献社会、服务大众的善举，深深地感召着、督励着佛门四众，同时也得到社会各界人士的高度赞扬。自管理净音寺后，朱居士一直担任湖州市及南浔区佛教协会理事。2006年，朱居士还被南浔区佛教协会聘为顾问。朱阿祥现任浙江省湖州市南浔区佛教协会顾问，湖州市南浔区净音寺法人代表。
