孔庙和国子监博物馆国子监是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府，而孔庙则是皇家祭孔之地，两者相伴，形成“左庙右学”。新中国成立后，国子监里开设为首都图书馆，首都博物馆则在孔庙内建立。随着首都图书馆与首都博物馆社会影响的提高，需要有良好硬件设施的现代化场馆来满足服务功能，北京市政府经过慎重研究，决定将二馆陆续迁出，于是“空”出了国子监与孔庙。孔庙与国子监修葺一新，合并成一个博物馆，重新对外开放。
北京孔庙和国子监具有700多年的历史，在北京是绝无仅有的。从原先的图书馆与博物馆转化为专门的博物馆，北京孔庙和国子监博物馆将担负起收藏、展示以及研究的重要责任。在保持了国子监与孔庙原有面貌的前提下，博物馆还增加了诸如科举演变过程等主题展馆，备受游客欢迎。
大成殿月台前右方，有一株苍劲高耸的柏树名曰“触奸柏”。相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，他平时专横跋扈、欺压百姓、残害忠良、作恶多端。当他路经该树下，狂风骤起，柏树枝摇动，吹掉他的乌纱帽，使其仓皇逃走。后人认为柏树有知，能辨忠奸，称此树为“触奸柏”或“辨奸柏”。据说，这株古柏为元代国子监祭酒（校长）许衡所植，至今已700多年，仍枝繁叶茂，挺拔苍劲。
大成门内两侧有石鼓十枚，为清乾隆年间仿照先秦石鼓刻制而成。原物在唐代陕西歧山出土，因其形状似鼓故称“石鼓”。鼓上文字内容为游猎古诗，称为“猎碣”。石鼓被称“国中之宝”，乾隆皇帝因“惜其岁久漫漶，所存不及半……”故而重新刻制。原物早年辗转徙迁，曾置放在孔庙，现今存放于故宫博物院。乾隆石鼓之文字，为今人习石鼓文书法的重要范本。
崇圣祠座落在孔庙第三进院，建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家庙。殿顶采用绿色琉璃瓦，它与大成殿之间有崇圣门相隔，独成一体，绿瓦映古柏，更显幽深清宁。现崇圣祠用于展演《大成礼乐》乐舞。
“十三经刻石”亦称“乾隆石经”。十三经是儒家的13部经典著作。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。孔庙的十三经刻石共有189座，原存放于国子监东西六堂，1956年修缮国子监时移至孔庙与国子监之间的夹道内。十三经是研究儒学的珍贵史料。中国虽有“熹平石经”、“开成石经”，但都有不同缺陷，唯乾隆石经有独特之处。
辟雍殿是中国现存的古代“学堂”，是古代皇帝临雍讲学的场所。辟雍殿矗立在国子监的中心位置，平面呈正方形，深广各17.7米，每边三间面阔，三三得九，意为九州，均为大红色木质门窗。四角重檐攒尖顶，覆黄琉璃瓦。四面辟门，四周环以回廊和水池，池周为汉白玉雕护拦。池水四壁有喷水龙头，璧池的水是在外院的东西各挖一眼水井，井上盖有亭子，称为“井亭”。水井挖有暗沟，分别通往里院的东、西三堂后引入的璧池。池上架有四周石桥，通向辟雍四门，构成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圆，传流教化之意。
乾隆石鼓
乾隆石鼓清乾隆年制。石鼓共十枚，乃清乾隆时期据周石鼓当时所遗数百字重加辑纂刻成。每枚石鼓作一章，共十章，生动地描述了周秦王侯围猎的整个过程。除十石鼓外，另存清乾隆石鼓序碑及清书法家张照书韩愈《石鼓歌》碑。
青铜器文物共有四类，分别为乐器类，食器类、酒气类、祭器类，多为大清年间制造。
乾隆二十六年碧玉描金龙纹特磬
乾隆二十六年碧玉描金龙纹特磬清乾隆年制。碧玉质，音清亮，体型硕大。前镌乾隆御制铭文132字，后镌“特磬第十·南吕”及琢器年款共33字，字体为描金篆书。前后绘饰描金二龙戏珠纹，顶部有穿孔利于绳挂。
石青芝麻纱地绣鸂鶒纹补服
石青芝麻纱地绣鸂鶒纹补服补服为文七品夏季官府，圆领，对襟式，石青色芝麻纱地。前后各饰一平金五彩珊瑚绣鸂鶒、红日祥云、海水江崖等纹饰方补，边框为蝙蝠团寿纹。
（旺季5月—10月，17：00停止售票）：08：30—18：00
（淡季11月—4月，16：30停止售票）：08：30—17：00
公交：
乘坐北京公交116、684、13、117路在雍和宫站下车；乘坐北京公交113、108、104、124路在方家胡同站下车。
地铁：
乘坐北京地铁2号线、5号线在雍和宫站下车。
2008年，孔庙和国子监博物馆被命名为东城区爱国主义教育基地。
2012年9月，孔庙和国子监博物馆被命名为北京市爱国主义教育基地。
