战国晚期漆木虎座鸟架鼓是战国晚期文物，2002年出土于湖北枣阳市九连墩2号墓，现收藏于湖北省博物馆。
战国晚期漆木虎座鸟架鼓通高135.9厘米，宽134厘米，由两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向踞坐的卧虎为底座，虎背上各立有一只长腿昂首、引吭高歌的凤鸟组成。背向而立的凤鸟中间，一面大鼓，悬挂在凤冠之上。两只小兽，后足蹬在凤鸟背脊，前足托住鼓腔。器身通体髹黑漆，运用红、黄色彩绘。
战国晚期漆木虎座鸟架鼓也称虎座凤架鼓，是战国时期楚墓中造型独特的漆器，多出土于楚国贵族墓葬，村落居民墓葬中少见。
战国晚期漆木虎座鸟架鼓通高135.9厘米，宽134厘米，双虎在下，背向昂首而踞，卷尾目眈前方，二鸟在上，尾结引颈置喙，昂首立于虎背。双虎为座，二鸟为架，鼓悬于二鸟之问，双耳系于鸟冠之上。通体涂墨，用红、黄、金彩绘纹饰，图案为虎斑卷云纹、带纹和鸟羽纹。附有鼓槌两根，一端呈槌形，柄上饰白色带纹。
2002年战国晚期漆木虎座鸟架鼓出土于湖北枣阳九连墩2号墓，现收藏于湖北省博物院。
战国晚期漆木虎座鸟架鼓主要采用了油漆、圆雕、绘画等工艺进行创作。
战国晚期漆木虎座鸟架鼓作为一种可“悬而击之”的鼓，虎座鸟架鼓具有乐器功能，它神秘的造型更具象征意义。一种观点以图腾崇拜为视角，楚人尚凤，凤鸟的装饰性造型在楚国出土器物中比比皆是，巴人崇虎，楚巴各自以凤和虎作为自己部落的图腾。在凤与虎的组合形象中，凤鸟挺拔，虎矮小蜷缩趴伏于地，凤足踏猛虎。根据史料记载，春秋战国时期，楚人和巴人连年征战，凤踏猛虎似乎可以理解为对楚人与巴人关系的象征。另一种解释以楚俗为视角，将楚人信鬼好祠的习俗与虎座鸟架鼓的象征意义相联系，楚人尚凤，凤鸟象征吉祥长寿，可以沟通天国和人间，虎座鸟架鼓应属礼仪之器——灵鼓，具有沟通人神、求福免灾的作用。不同的观点为这件兼具音乐性与审美价值的艺术品提供了广阔的视角，反映了楚人的聪明勤劳以及丰富的想象力，为后世人们带来无尽的灵感、启示与思考。
战国晚期漆木虎座鸟架鼓出土于湖北省襄阳市枣阳市一处大型公墓，该器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，又是一件艺术佳作，不仅充满了浪漫主义的情调，表现了楚人丰富的想象力和创造力，而且对邓城区域楚文化研究有重要的意义。于2020年12月13日新晋成为湖北省博物馆“十大镇馆之宝”。
楚国的凤文化不仅深深的影响着楚国人生活，同时对楚国人精神层面的影响是深远的。极色对比的凤色彩。楚国的民族风俗独一帜。有一点就是楚国人非常喜欢赤色，不管是在什么地方，他们常用的代表富贵的色彩永远都是赤色的。当然凤的色彩也都是以赤色装饰。各地楚墓出土的大多是黑底朱彩漆器，这就是最好的例证。从运用色彩的技巧上可以推断出，楚国人内心的优越性让他们在表达情感的时候喜欢强烈的色彩搭配，红色与黑色，在装饰性上是强对比色彩，浓重而热烈，正代表楚国人的一种精神境界和追求高度，进一步证明楚国人的灵魂里永远有着不屈强势的性格特点，在心理学的分析中，这种色彩也重复强调着民族激情的前意识与自我意识。所以在凤鸟崇拜的同时，色彩红与黑的对比更加强了这种霸权意识，突出了个性鲜明的性格特点，表达楚国人重视自我意识，强化区域文化的个性。
