成吉思汗陵是历史伟人成吉思汗的象征，是祭祀这位伟人英灵的神圣地方。成吉思汗陵以优美的草原环境，神秘的人文景观显示着草原帝王陵雄姿，是著名草原文化旅游胜地，全国重点文物保护单位，中国旅游胜地四十佳和全国百家青少年爱国主义教育基地。成吉思汗祭祀，被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以伊金霍洛风情小镇和巴音昌呼格草原景区为两翼的成吉思汗陵旅游区，正在倾力打造世界成吉思汗祭祀文化保护、成吉思汗历史文化研究、成吉思汗文化旅游产业发展和鄂尔多斯民俗文化展示“四大中心”。
金碧辉煌的陵宫，像一只展翅飞翔的雄鹰，展现草原帝王陵恢宏气势。乳白色的墙壁，朱红的门窗，金黄宝顶、蓝色的云图，独具蒙古民族特色。陵宫是祭祀成吉思汗的圣地，其建筑保留了成吉思汗八白宫的形状特点，成为蒙古民族代表性建筑。成吉思汗陵宫由正殿、后殿、东西殿、东西过厅组成。陵宫建筑面积2000平方米，正殿高24.18米，东西殿高18米。陵宫内供奉着成吉思汗八白宫（室），并有巨幅壁画。陵宫屋檐正中悬挂着原国家副主席乌兰夫题写的“成吉思汗陵”牌匾。
门景造型呈“山”字型,犹如巨大颠峰至顶劈开,高耸的成吉思汗跃马雕像腾空而出,顶天立地、矗立中央,东西山峰凿刻出...门景造型,凝实厚重、寓意深刻、气壮山河、开天劈地,故名气壮山河门景区。
雕刻蒙古民族图案的汉白玉苏勒德祭坛是供奉成吉思汗战神的地方。以主苏勒德和四柄陪苏勒德组成的“四斿哈日苏勒德”是成吉思汗所向无敌的战神，平安吉祥的保护神，是成吉思汗勇往直前精神和压倒一切邪恶的力量的象征。苏勒德的缨子用九十九匹公马鬃制成。祭坛上还安放着大蒙古国的阿拉格苏勒德（花纛）。祭坛高15.4米，直径54米。
十三世纪一位欧洲画家，在亲眼目睹了当年成吉思汗大军出征时浩大的场面后，绘制了一幅“铁马金帐”油画。我们依据这幅珍贵的油画，经过历史学家、美术家的反复考证和研究，复制出“铁马金帐”群雕。“铁马金帐”群雕，共有385尊雕像，每个雕塑高达4米，主要造型有：号令千军的大将、跨马征战的军士、传递军令的驿使、负重跋涉的驮运、跟随大军的牧者、后勤保障的羊群。铁马金帐群雕密布在成吉思汗长眠圣地宽阔的原野之上，与草原浑然一体，置身其中，犹如身临成吉思汗军阵之中，创造了大漠草原的奇观。
敖包，是蒙古语，意为“堆子”。通常立在山顶丘陵之高处和风水之地。敖包的种类包括祭祀长生天的祭天敖包，象征山水神灵的神灵敖包，祭祀祖先的氏族部落敖包，纪念英雄人物的纪念敖包，纪念聚会的“胡日呼”敖包，宗教性质的寺庙敖包，显示道路方向地界的标志敖包等等。敖包，在蒙古人心目中是神圣的，人们在行程中遇见敖包，须下马敬献哈达、美食、香等，以示敬仰。并非常注意对敖包周围环境的保护，不损一草一木，忌讳动土和乱扔东西。
敖包是用石头堆成的圆锥形的实心塔，顶端插上神矛或树枝，系着经文小旗或哈达。一般在农历五月十三祭祀敖包，举行祭祀活动之后，进行赛马、摔跤、射箭等蒙古族传统男子三项技能比赛。在鄂尔多斯地区敖包通常有独立敖包和十三敖包之分。蒙古族自古以来崇尚十三，把十三看作是吉祥之数。
阿拉坦甘德尔敖包，是古人为纪念成吉思汗掉马鞭而设立。当年，成吉思汗率军路过鄂尔多斯，目睹这里水草丰美，是一块风水宝地，留恋之际，失手将马鞭掉在地上。人们为纪念此事，便设立了敖包。成吉思汗陵园建立后，每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭祭天仪式都在这里举行。
成吉思汗及其子孙创建的广袤疆域，横跨亚欧，地括3200万平方公里，打通了东西方文明通道，也促进了世界文明进程和历史文化发展，亚欧版图是中外历史上较大的以版图形式重现蒙元帝国疆域的景点。
成吉思汗陵园门牌楼，是进入成吉思汗陵园的标志。它像是绿草中立起的白色毡帐，铭记历史伟人业绩的气势雄浑的丰碑。乳白的颜色，是纯洁的象征，吉祥的祝福，像一条洁白的哈达，欢迎远方的客人，祝福人们吉祥安康。牌坊式大门上端悬挂着原国家副主席乌兰夫题写的“成吉思汗陵”石雕牌匾，显得格外庄重。门牌楼与陵宫相互辉映，将人们带入沧桑的历史长河。
蒙古文"汗"字（帝王之意）的造型，堪称当代蒙古族典型建筑之一。馆内珍藏了蒙古历史文物和精美独特的民族器物，是国内外专题收藏、研究、展示蒙古族历史文化的博物馆，成为了继承和弘扬蒙古民族源远流长的历史文化的重要基地。
蒙古民族崇拜苍天，认为主宰人间一切的天是由九十九个天组成。成吉思汗当年在克鲁伦河畔拉起万群牲畜的练绳，以九十九匹白骒马之乳洒祭苍天。九十九级台阶，是吉祥福禄的象征，从远望去，又相似永不停息的河水，寓意着成吉思汗缔造的“蒙古”(蒙克?郭勒)这一“永恒的河”源远流长，永世长存。
打开历史巨著，天驹诉说成吉思汗的故事，十三世纪成吉思汗横跨亚欧，留给人类永恒的丰碑，成吉思汗是蒙古民族的英雄，中华民族的伟人，世界历史的巨人。
在成吉思汗陵园以南一公里的宝日陶劳盖北坡、成吉思汗圣道中央有一块保护的遗址，这就是成吉思汗陵旧址。成吉思汗陵寝原型——八白宫（室），于1649年郡王旗郡王、伊克昭盟首任盟长、鄂尔多斯济农额璘臣从黄河南岸的伊克召（王爱召）迁移至自己的封地郡王旗境内的巴音昌呼格河畔，从此这一地方被称之为“伊金霍洛”（圣主的院落）。后来，成吉思汗八白宫（室）和苏勒德分别供奉于鄂尔多斯几个旗后，供奉成吉思汗宫帐的伊金霍洛被称之为“大伊金霍洛”。1954年在中央政府的关怀下，重建了成吉思汗陵，1956年落成，将祭祀成吉思汗的宫帐与八白宫迁至金碧辉煌、富丽堂皇的陵宫。为了纪念供奉成吉思汗宫帐长达307年的遗址，便立了“大伊金霍洛遗址”碑，进行保护。
成吉思汗圣道，全长4公里。
成吉思汗祭祀文化源远流长，自1227年成吉思汗去世后，他的幼子拖雷在成吉思汗生前的四大斡耳朵开始祭祀成吉思汗，至今已有近800年的历史，从未间断。成吉思汗祭祀文化涉及蒙古族的政治、经济、宗教信仰、习俗、礼法、语言、文字和艺术，是蒙古族原始文化的集中反映，也是人类珍贵的非物质文化遗产。
成吉思汗归天后，守陵人点燃了象征成吉思汗精神的长明圣灯。他们世代践行着当初的诺言，表达着对大汗的忠诚与敬仰。八百年来朝代更迭、战乱如洪，即使是躲避战乱，各处迁移时他们也依然保持着圣灯的长明不熄。可以想象，在风沙漫天，雨雪侵袭的迁徒之路，达尔扈特人历经多少磨难，甚至损命中途，才保全了这永恒的照耀。
从成吉思汗出生至元朝蒙古族统治者撤出元大都，退居漠北草原，建立北元政权206年的历史画卷，真实反映了蒙古民族辉煌的一段史实和实现中华民族统一、加速世界文明发展的历史进程。
额希哈屯祭祀殿是供奉成吉思汗季子拖雷夫人伊希哈屯唆儿和帖尼的宫殿。伊希哈屯与拖雷为蒙古民族的统一和振兴呕心沥血，奉献了毕生的精力。拖雷于1227年至1229年监国。伊希夫人为蒙古社会养育了蒙哥、忽必烈两代大汗。她素以聪明能干著称，深受人们的尊敬和爱戴，成为蒙古民族圣母的化身。伊希哈屯祭祀殿院内还供奉着成吉思汗胞弟哈撒儿、别里古台以及拖雷的灵包。
成吉思汗铜像广场象征苍天大地恩赐于世间的博大的福禄。高大的成吉思汗出征铜像，再现成吉思汗西征时赞美鄂尔多斯是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”的情景和崛起于马背上的伟人震撼山河的气度。铜像高6.6米，广场直径66米，寓意成吉思汗寿年。广场周围的松柏以伞形向外延伸，像是成吉思汗精神永世传播在大地上。
环绕“一代天骄”成吉思汗陵园的巴音昌霍格河，滋润着两岸美丽的草原。位于成吉思汗陵园东侧，以树林环抱的这块水草丰美的草滩，即巴音昌霍格草原。
巴音昌霍格草原占地约三十平方公里，是基本没有遭到人为破坏的原始寸草滩。这里，过去是成吉思汗陵寝的禁地，这里常年流淌着传说中的成吉思汗灵车陷住而喷出的陶高布拉克圣泉。
巴音昌霍格草滩，曾经是成吉思汗八白宫聚集的祭祀营地。在十八世纪三十年代，清乾隆年间，成吉思汗八白宫又一次分布在鄂尔多斯各地之后，每年三月十八日八白宫从鄂尔多斯各地聚集在巴音昌霍格草滩祭祀营地，参加三月二十一日举行的成吉思汗春季查干苏鲁克盛大的祭典。祭祀活动结束后，三月二十四日又请回原地。在查干苏鲁克大祭期间，蒙古地区的朝拜者从四面八方涌向伊金霍洛，好多商人也带上蒙古人喜欢的金银珠宝、绸缎布匹、砖茶及日用品，纷纷赶来参加查干苏鲁克大集会。每逢查干苏鲁克大祭期间约有三四万人聚集在这里。巴音昌霍格草原蒙古包、毡帐林立，人欢马叫，平时宁静的草原呈现一派沸腾的壮观景象。
伊金霍洛民族风情小镇建筑风格以直观的欧式风格与抽象的蒙古族传统风格相融合，建筑高度以2至3层为主，局部点缀4层；建筑密度相对松散，留有一定空间；建筑色彩以蒙古族所崇尚和喜爱的蓝色和白色为主基调，建筑细部用弧形窗口、坡屋顶、空架构、绳结、柱廊等来表现内涵。
目前，集镇内初步实现了“楼不甚高，嘉木为屏；街不甚广，绿树成荫”的城市绿化景观建设目标，市政功能日益完善，配备设施齐全，远期发展留有空间。交通道路四通八达，新210线辅道、210高速成陵出口引线直达镇区，并与成陵旅游区直接相通，新镇区已成为人流、物流、信息流的集散地。一个充满浓郁民族特色的小城镇已经矗立在自治区西部，并成为传播民族文化的一个亮丽“窗口”。
交通指南
1、公路交通。成陵距北京800公里、西安700公里，包茂高速公路全线贯通，并为成陵专设互通出口，距景区仅1.2公里，210国道也穿过霍洛镇距景区1公里。成陵距东胜区仅有60公里，距康巴什新区、伊金霍洛旗23公里，距霍洛镇2公里；距内蒙古重点城市包头市160公里、呼和浩特市260公里，每日由呼和浩特市和包头市抵达鄂尔多斯市的班车间隔15分钟发车一趟；东胜、阿镇（即伊金霍洛旗）均有发往成陵的客运专线，发往乌审旗、榆林、西安等县市的长途客运班车也都经过成陵。
2、铁路交通。包西铁路经过，鄂尔多斯—北京的1116次列车16：40发车，呼市—包头—神木的客运列车每天都定时发车，伊旗火车站即将建成通车，距成陵不足20公里，将为更多的游客提供更加便利的交通。
3、航空运输。鄂尔多斯机场经高速公路距成陵仅20公里，占地面积5300亩，飞行区等级为4C级，跑道长2400米，宽45米，可满足B737-800机型起降。目前已开通的每日航班航线有鄂尔多斯—北京、鄂尔多斯—西安—深圳航线、鄂尔多斯—上海航线。
1953年12月，内蒙古自治区人民政府应蒙古族和鄂尔多斯蒙古族人民的一致要求，并转请中央人民政府政务院批准，成立了成吉思汗陵迁移及成吉思汗新陵园建筑委员会，决定将西迁至青海省塔尔寺供奉的成吉思汗灵榇迁回故地伊金霍洛。
迁陵组织机构
1953年12月，中央人民政府政务院批准内蒙古自治区人民政府关于请回成吉思汗陵，并建新陵的报告后，12月15日自治区人民政府和绥远省人民政府决定成立“成吉思汗陵迁建委员会”。委员会由自治区人民政府副主席王再天担任主任委员，奎壁、高锦明、李文精、李振华、鄂其尔呼雅克图、金汉文、崔泽霖、朱言、嘎儒布僧格、嘎拉僧等十人为委员。
在这次会上，自治区主席乌兰夫讲：“根据内蒙古、绥远特别是伊克昭盟自治区蒙古族人民的多次要求，成立了迁回成吉思汗陵委员会。该委员会于1954年农历三月二十一日前将成吉思汗陵由青海省塔尔寺迁回，并在伊金霍洛建立新陵”。
同时，又成立了迎灵代表团。自治区人民政府监察委员会主任克力更任团长，代表团由自治区文教委员会副主任武达平等自治区党、政、军有关负责人以及伊克昭盟盟长鄂其尔呼雅克图、达尔扈特区区长宝锁儿、呼伦贝尔盟甘珠尔庙嘎拉桑活佛等二十九名知名人士组成。
请回伊金霍洛
迎请成吉思汗灵柩代表团，做好了一切准备之后，于1954年3月15日从呼和浩特出发，经兰州于3月22日到达青海省西宁市。代表团在西宁逗留三天之后，由青海省人民政府民族事务委员会主任委员周仁山，海西蒙、藏、哈萨克族自治州人民政府主席官保加及政治协商委员会副主席丹木仁陪同抵达塔尔寺。在塔尔寺，按照蒙古族的传统风俗习惯，举行了隆重的起灵大祭。
3月29日，迎灵代表团护成吉思汗及夫人灵柩，成吉思汗哈日苏勒德和其他祭器等，在湟中县委护持和塔尔寺众僧的诵经声中，乘专车离开供奉成吉思汗灵达四年半的塔尔寺。
4月3日上午，迎灵代表团乘火车回到呼和浩特，自治区党政、军领导王再天、杨植霖、孙兰峰、李世杰、孔飞以及机关、部队、团体的代表共四百多人，在车站举行了隆重的迎祭仪式。
4月6日灵车到达伊克昭盟政府所在地东胜。盟委书记李振华等与各界人士一起举行隆重的迎灵仪式，并与迎灵代表团进行了座谈。4月7日，灵车开进伊金霍洛的时候，达尔扈特和各旗闻讯赶来的蒙民中，有一百多人骑马在二十里之外列队欢迎。在到达伊金霍洛十五里长的大路两旁站满了欢迎的人群。灵车在人群中缓缓地向前开进，沿途群众不断向灵车叩拜，祭洒鲜奶、敬献哈达、祭灯、彩绸、美食等。那时，伊金霍洛还不通汽车，当灵车通过沙丘、沼泽地时，群众从路旁拔上沙蒿、柠条、枳芨等，一直垫了七、八里路，使灵车顺利抵达伊金霍洛。
成吉思汗灵柩，请回离开十五年之久的故地伊金霍洛之后，安放大祭定在4月23日（农历三月二十一日，查干苏鲁克大祭之日），与新陵奠基仪式一并举行。
21实际初，鄂尔多斯市委、市政府高瞻远瞩，从全市发展大局出发，实施以“大文化、大旅游、大运输”为突破口的发展三产和建设文化大市战略。并对成陵的建设做出了一系列科学决策，提出了“抓住优势，大手笔构筑，加快开发建设步伐，把成陵打造为世界级的文化旅游圣地”的宏伟目标，2004年11月底，全面启动了成吉思汗陵保护、修缮、建设工程。按规划总投入数亿元人民币，拆迁了原集镇，恢复生态，全面整治环境，提高景点档次。投入2亿多元人民币，重修陵园门牌楼、祭祀广场、成吉思汗铜像广场、九十九级台阶、苏勒德祭坛及大院、额希哈屯祭祀殿，更换陵宫大院道路，完成陵宫彩绘和壁画，修建祭祀接待处、布拉克浩特、游客服务中心、大型停车场和办公设施。工程于2006年8月竣工，使成吉思汗陵发生巨大变化。
2007年，投入5000万元，在旅游区实施绿化、美化和亮化工程，绿化面积达60万平方米，景区主要景点、道路安装彩灯，使整个旅游区生态显著改善，环境得到优化，显得整洁优美、异彩纷呈，成吉思汗陵显现出草原帝王陵的雄姿。
成吉思汗陵重修工程，经国家文物局和自治区比准，本着高起点、高标准要求，体现了保护为主、全面修缮、修旧如旧、尊重民族习俗，提现人民群众的意愿，社会效益、环境效益、经济效益相统一的原则。突出了深厚的内涵、优美的环境、恢弘的气势、古朴的风格、浓郁的民族特点。
