轧神仙庙会缘于吕纯阳点化世人，消灾解厄的美丽神话，有丰富多彩的民间文艺活动，符合民众的审美理想和民俗心理，带有浓郁的浪漫色彩和地方特色，具有很高的文化价值和艺术价值。同时，也为消费者和小贩商家提供了一个互动平台。庙会参加人数之多，涉及地域之广，延续年代之久，表现出顽强的生命力。轧神仙民俗是研究当时社会状态、民间生活和手工业、商业发展状况以及江南地区道教文化发展不可多得的材料。
“轧神仙”是农历四月十四日吕洞宾生日前后，苏州民间在神仙庙为中心的阊门地区进行的民俗庙会活动。
“轧”字，在吴语中读作“嘎”，有挤来挤去之意。传说农历四月十四日吕洞宾生日这天，他要化身下凡来点化世人。因此在神仙庙内外遇到的每一个人都可能是他的化身。人们从四面八方赶到神仙庙去进香，在人堆里挤来挤去，希望“轧”到神仙，沾上点仙气。商贩也趁机赶来做生意。于是，每至其时就形成了一个盛大的庙会，杭、嘉、湖和沪宁沿线各地都有人来参加。
轧神仙民俗历史悠久，据文献记载，北宋淳熙年间王大猷在吕仙生日那天作云水斋，得吕仙神方病愈以后，每年四月十四就有了到福济观为吕仙庆寿、向吕仙祈福的习俗，逐渐发展成了“轧神仙”庙会。清代尤盛，《清嘉录》有“仙诞日，官为致祭于福济观。观中修崇醮会，香客骈集。相传仙人化为褴褛乞丐，混迹观中而居，人之有奇疾者，至日烧香，往往获瘳，谓仙人怜其诚而救度也。谓之‘轧神仙’”的记载。民国时仍兴盛不衰。
轧神仙庙会内容非常丰富。
四月十四日上午，神仙庙大殿或露天广场上要举行打神醮活动。
苏州中医将吕洞宾视为祖师。这天，“医士或招乐部伶人集厅事，击牲以酬，或酌水献花，以庆仙诞。”（《清嘉录》）此俗直至20世纪50年代尚存。
吕洞宾被民间看作仙医。神仙庙内原有仙方店（中草药铺）。有病而没钱医治的穷人，或患有顽疾久治无效的，就来求签问病。四月十四这一天，各地赶来烧香的船只常常将苏州窄窄河道堵塞。这一天，还有许多民间文艺表演。
轧神仙还是苏州每年一度的花会。“仙诞前夕，居人芟剪千年蒀旧叶，弃掷门首。祝曰：‘恶运去，好运来。’或又于庙中别买新叶植之，谓之‘交好运’。”（《清嘉录》）
苏州商事繁荣，手工业发达，轧神仙又成了集市。这天所卖的东西都给带上了“神仙”二字，如神仙茶、神仙花等。
