聂小倩
宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重1。每对人言：“生平无二色2。”适赴金华3，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人4，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把5；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳6。会学使案临7，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊8，各展姓字9。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人10。”语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。
宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁11，如有家口。起，伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣
这是蒲松龄根据金华民间传说而创作的小说。金华民间传说，金华城西兰溪门外西峰寺住着女鬼聂小倩，被附近的千年老妖胁迫以色害人，因钦佩穷书生曾荣是个真君子而不忍加害，依靠道士帮助跟随曾荣回家。后曾荣赴考中了解元，与还阳的聂小倩完婚。金华籍作家李渔把这个故事告诉蒲松龄，蒲松龄创作了《聂小倩》。
蒲松龄（1640—1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博）人。出身于没落的地主家庭，成年时家境早已衰落，生活十分贫困。一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
《聂小倩》这篇文章的思想倾向艺术手法都很能反映蒲松龄的思想艺术追求。这是一个善与恶、美与丑构成的强烈对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。
小说虽写的是聂小倩这个美丽聪明的女鬼与宁采臣相识及共患的爱情婚姻故事，但它与《聊斋志异》中其它篇的描写男女相悦的故事的开头然不同，它不似《青凤》《婴宁》中歌去病之于青凤、王子之于婴宁的一见钟勇于追求；不似《林四娘》中女鬼林四娘之夜投陈公，两情相便；也不似《吕无病》中鬼女无病因其德而使孙麒对其倍加怜爱。文章一开头，聂小倩是由两个夜谈的女鬼引出，其貌“艳绝”，当深夜小倩迫于夜叉之命去迷惑宁采臣时，宁没有为小倩的美色所诱，而小倩当时是除了受命害宁性命，别无他的想法，两个那时是毫无情意可言。
除了与别的文章男女主人公相遇的开头不同外，蒲松龄一反其对书中美丽女子不过寥寥十来字的描写习惯，不惜笔墨对小倩的美通过不同的人的评价，用直接和间接的手法从各方面大加描绘，宁采臣开始看她时是“伤佛艳绝”；老媪夸她”小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去”；宁采臣在小倩谢葬骨时“审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”；连宁母因为小倩是鬼而怕她的同时也觉得“绰约可爱”；等到小倩与宁采臣成婚时“或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙”等等。作者这样描写聂小倩之美自有其用意，他要用聂小倩的外表美来衬托她的心灵美，也向读者暗地说明了为什么她替妖怪惑人摄人血能一再成功。
美且慧是她最先表现出来也最易为人所发现的特点。通过妇问媪“将无向姥有怨言否？”媪答“不闻，但意似蹙蹙”这两句对话就可以初次知道，聂小倩虽然意蹙蹙“实非所乐”地去做迷惑害人的事，但她在认为“婢子不宜好相识”的老媪妇人这两个妖物的帮凶前没有流露出一点怨言。因为她明白这样做不仅无用，还会因此招来更大的迫害。虽然她在被迫害时常思反抗，但由于见不到能帮助她的人，也是一直隐忍未发，直到她去宁采臣寝所先以色诱而后又以财诱仍未成功，在临去自言“此汉当是铁石”时，心中已有主意，但仍是不敢轻举妄动。在等到燕生，这位奇人归时，才向宁采臣说明了原委。第一句“妾阅人多矣，未有刚肠如君者，君诚圣贤，妾不敢欺”这句话说明聂小倩早就留心寻找适当的人选来帮助她脱离苦海，不再“历役贱务，腆颜向人”。认识宁采臣后，聂小倩已坚定了自己的决心，向他和盘托出真情，并替他指出了幸免于难的途径。她并不是这样简单地一说就完了，而是想得长远，还预先假设了金华妖物倘不为燕生所除，自己仍要被胁迫这事，因而又要宁采臣将自己的尸骨带走，来个釜底抽薪，以绝后患。由此可见她思虑之深，心思之细。
及至宁采臣带聂小倩回家后，她“愿执箕帚”以报宁采臣的葬骨于“安宅”的大恩，而在宁母初因聂小倩是鬼不敢答应她与宁采臣的婚事时，这时聂小倩的表现很值得人寻味。她并没有伤心哭泣，也没有心生怨恨，而是乖巧地说：“儿实无二心。泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？”这样既表明了自己对宁采臣决不会有加害之心，又给宁母及自己一个台阶下，同时还可因“依高堂奉晨昏”与宁母接近，消除宁母的疑惧，获得宁母的欢心。简单的一句话竟有一石三鸟之功，其心思可谓巧矣。暮后宁母害怕她，她从宁母不为她设床褥这一点窥知母意，就到宁采臣书斋“就烛下坐，移时殊不一语”，她原希望宁采臣会帮她留在宁家，同时也心中希望宁对她心存怜惜，但由于宁采臣没有体会到她的心情，“久之”，她才主动开口借书诵读，并请宁指正以打破僵局。而过二更后被宁促走她才“愀然曰：‘上异域孤魂殊怯荒墓。’”短短几行话，把她的少女与娇弱表现得淋漓尽致。此外，在宁家母子溺爱小倩而宁妻病亡，宁母隐有纳女意时，小倩“微知之”，“乘间”告诉宁母自已并无恶意，且宁采臣将来不仅有当官的福运，而且还会有三个当官的儿子，不会因娶了她而失去这些，这席话打消了宁母的疑虑，正中了宁母的下怀，显然宁母再也不会反对他们的婚事。由这些事情，聂小倩的聪慧灵巧可见一斑。然而最能显出她的聪慧的还是她在金华妖物未来之前金华妖物即将寻她到此，并早作准备，要宁采臣取出燕生所赠的盛剑革囊，还两次变更其所挂位置，最终消灭了妖怪。这里她的聪明表现得最为明显与突出，简直接近神奇了。
除了美丽聪慧外，聂小倩还具有一般女子所具的共性，即温柔善良。她的行为举止让人觉得“绰约可爱”，开始受到宁母的误解与委屈也是细声慢语地解释，与宁采臣相处时察言观色从不使他为难等方面均可说明她的温柔。至于善良，从对宁采臣所说的“被妖物威胁，历役贱务，腆颜向人，实非所乐”即是一证。所以当她向宁母解释自己并无恶意时所说的“居年余当知肝膈，为不欲祸行人，故从郎君来”这句话也正是她的行为的真实写照。另外，与宁母见时不为接纳，但她毫无怨言地解释，愿兄事宁，在宁妻已久病的情况下，为减轻宁母的负担“即入厨下，代母尸饔”，从此“朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志”，使由于宁妻病卧不起后操劳家务劳累不堪的宁母自从小倩来后“逸甚”而“心德之”。她这样做固然包含着取得宁家母子信任与好感的因素，但更多的还是表现了她的善良。
聂小倩是一个富有人情美的艺术典型。由于“向善”的心力，她的生命完成了一个漂亮的“三级跳”：先为娼魅，二为佣姑，三为人妻。纵览其生平，她都表现出对真善美的不懈追求和对美好生活的无限向往，其形象不啻是现实生活中不幸沦为烟花而又向往过上常人生活的受害妇女的化身。她昭示世人，即便身陷玄海，只要一心向善，反抗邪恶，追求光明，就能改变自身命运。只要勤劳善良，感恩负重，就会博得世人的理解和敬重。
作者在着力塑造聂小倩这个美丽聪慧心地善良而又富有反抗精神的女子的同时，还塑造了宁采臣这次要人物的形象，其性格也极为鲜明。宁采臣“廉隅自重”；因此在聂小倩开始引诱他时，他正容说“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧”而拒绝，又将聂所留黄金“掇掷庭墀”，认为“非义之物，污吾囊橐”。他正因为这些而得到聂小倩的敬重。宁也因为“性慷爽”，故虽自己处于危险境地而当聂小倩请求他移葬自己的尸骨到安全地方时“毅然诺之”，他催促过二更仍在他书寝看书的小倩离去时说“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌”，虽然显得有些过于方正，但也正表现了他的刚直。蒲松龄并没有一味地夸张他的“梗直”，也写了他的具有人情味的一面。当他见到聂小倩因为被迫离开书斋回到荒墓时娇弱无依的样子时，“窃怜之”；后来“母子皆溺爱之”；及至宁母与他商议娶小倩时，“宁喜”这两上字就充分显示了他当时的心情。除这两点外，他也不像一般的读书人那样过于迂腐。当他得知燕生可帮他避过危险时“恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒，留意察燕”，与燕生约定同宿后料定燕生不会赶他走，而不听燕生的“辞以性卿耽寂”“强携卧具来”。当为聂小倩移尸骨时考虑到这为世不容又“托有妹葬此发掘女骨”。同时怕聂小倩孤魂见凌于雄鬼“因营坟葬诸斋外”能就近保护照顾她，这种种也显示出了他的精明与温情。
宁母虽描绘得不多，但通过作者的笔读者认识到了一个慈祥胆小心地善良的老妇人。与此同时燕生虽也被着笔不多但亦使人一见难忘，他无疑是个在蒲松龄文中经常以各种身份与性格出现的侠客形象，如《红玉》中的人侠虬髯客狐侠红玉、《水莽草》中驱鬼救人的自甘为鬼的祝生、《侠女》中受滴水恩即涌泉相报的侠女、《聂政》中死后犹路见不平的聂政等，这位燕生也正是作者所理想化了的神通广大，勇于与邪恶势力作斗争的人民的化身，他的出现虽不多但因为他的出现，文中都隐带一股侠义之气，令人看后精神为之一振。
除了在人物形象上塑造得十分成功外，作者还多次运用了多种艺术手法，力求使文章写得更为精彩。他将聂小倩写为美貌若仙温柔善良的女子，几乎将天下女子所有的好处者集中在她身上。那个妖怪则是“如夜叉状电目血舌”那样丑恶可怖令人生厌，那个作帮凶的老媪也被描写为“衣
