景颇族织锦是中国民族民间染织工艺百花苑中一朵瑰丽的“斑色”花，在景颇族人民中世代传承，是景颇族妇女朝夕接触的充满浓郁民族风格的民间手工艺品。
景颇族织锦可分为传统织锦和现代织锦两大类，图案花纹多，文化内涵深厚，包容性很强。传统的织锦样式有长裙、短裙、妇女内裙（相当于短裤和卫生带）、毯子、背腰、护孩围巾、祭祀毯（分公母）、男女腰带、挎包、护腿、包头、马鞍坐垫、刀背带等。
现代织锦又增加了材质柔软、款式新颖的钱包、挎包、提包、披巾、拖鞋、领带等。
不同地域、不同支系、不同等级所使用的制品各有差异，保持着各个支系、各个地区的特点。
景颇支系的织锦图案相对精致而细腻、图案内容较为丰富，显得清新秀丽；载瓦（包括“浪莪”、“波拉”）支系的图案形状显得粗犷豪放，但种类较少，略显单一；“喇期”支系则配色古朴、色调统一，颜色浅而不艳。
山官贵族使用的织锦图案在内容上更为丰富多彩，用料讲究，织工精细，显得富丽华贵，非常精美。
如盈江铜壁关、卡场、盏西、陇川王子树一带的织锦最大特点就是花纹精美细致，图案内容多而精细，色彩搭配协调和谐。
其中，尤以盈江盏西地区的栅栏式格条图纹筒裙最为典型。
一般一看他们所穿戴的传统织锦服饰，如筒帕、妇女的筒裙、男式织锦腰带就能知道他们是哪个地区、哪个支系的人了。
传统织锦按纺织工艺方法可以分为素锦和彩锦两大类，素锦多以黑或深青色、白色为基调，属通经通纬织造；彩锦则多以红色为主色调，通经断线，其造工较素锦要复杂得多。
如按织图法又可以分为机排自序图案织锦和手工挑花织锦两种。手工挑花织锦图案又分为栅栏式织锦和非栅栏式织锦，内容十分丰富，样式繁多；机排自序织锦图案内容相对较少，织锦成品存量也十分稀少，所以显得更珍贵。
传统的景颇族织锦是用景颇族妇女自己平时争分夺秒捻出的麻线、棉线、羊毛线，染色后用腰机一行一行一图一式编织而成。制品有毯子、筒帕、筒裙、护腿、包头、腰带、背腰、护孩围巾、祭祀垫毯等。
筒帕、包头、筒裙、护腿、腰带等制品经线用深青色或黑色线构成，纬线为手工自捻自染的红色羊毛线，且多为红底。有些角边或特殊部位以深青色或黑色作底，深青色或黑底部分无花纹图案，红底部分再用红、绿、黄、蓝、紫毛线或丝线织出各种精细的花纹图案。
织锦图案多为比较抽象的几何图形，主要取材于人们熟悉的自然界的飞禽走兽、奇花异草、鸟虫鱼蟹和所目睹的自然现象，以动物为题材的有老虎脚印、毛虫爬行痕迹、老鹰爪印、牛角、螃蟹、蝴蝶、蛐蟮、鱼、蝉纹样等，形态各异，惟妙惟肖；以植物为题材的有罂粟花、桃花、蕨、“莫兰”（milam）花、南瓜子、藤蔓等，千姿百态，栩栩如生。
此外，也有不少十分抽象的原始造型的变形图案，形状千奇百怪，具有强烈的民族风格。
传统织锦完全依靠手工制作，纺线、织布、靛染、缝制都要人工完成。材料采用原生自然纤维，质感厚实、耐用，色彩和谐。比现代织锦深厚，花纹图案更稚拙古朴，怪诞神秘，风格古朴凝重，古色古香，闪耀着景颇族妇女善于思索的智慧之光。
传统筒裙
景颇族传统织锦有筒裙、挂包、包头、护腿、腰带、毯子等品种。在琳琅满目的景颇族织锦种类中，工艺最复杂、用料最讲究、图案内容最丰富多彩的要数景颇族妇女的筒裙，属于织锦中的极品。
筒裙，按织法可以分为机排自序图案筒裙和手工挑花筒裙两大类；按图案内容、形式、色彩和用途可以分为彩裙、素裙、祭祀垫毯（载瓦称“拍刚”pigvang，得名于其黑红相间条纹，属于公；“章喷”zhangpun,得名于其上图案，属于母，两种构成阴阳配对）三种。
机排自序图案筒裙，图案内容固定，种类较少；手工挑花筒裙的图案是手工挑花制作而成的，工艺相对复杂，花纹图案可以灵活多变，它又分为图案分散摆布式筒裙和栅栏式格条图案筒裙两种，前者图案摆布稀而散，图案数量较少，形状较大，后者图案摆布较密集，图案较多，形状较小而零碎，属于景颇族传统织锦中图案最丰富最精致，更加古朴、神秘和传统的织锦，一条筒裙图案有300到400个。
“祭祀垫毯”是祭祀专用毯，出于对鬼的无比崇敬，在这种毯子的制作过程中极其忌讳期间有人死亡，所以制作时力求迅速制作完全。祭毯比较珍贵，往往只有富有的家庭拥有，有其独特的花纹图案，并仅在此处出现。彩裙，相对于素裙而言，可谓“盛装”，相当于“礼服”，只有在出嫁或盛大的节日、走亲串戚、赶集等社交活动时穿；素裙属于日常穿着的便装筒裙，多用作老年人服装，图案简单而少。
筒裙有中老年裙、青年裙、儿童裙之分，成年人的裙子一般由三块横幅拼成，儿童裙由二块横幅拼成。中老年裙素裙，左右两头约一尺五长，红色，上面有左右相互对称的花纹图案，中间部分是深青色或黑色，没有花纹及图案，不分上下，可以倒转过来围，颜色较深，显得成熟、稳重、深沉；青年人穿的彩裙腰部区域（头一块）纯深青色或黑色，没有花纹图案，左右两端一尺五长的部分呈红色，上面有左右两端相互对称的图案，下面两幅全是红底，织有各种各样的图案，有上下之分，不能倒过来围。
一般在一条筒裙上有一百到四百多个图案，造型美观、色彩浓烈、花纹无拘无束，充满了神秘、浪漫的色彩，斑斓醒目，撩人心魄。展开的筒裙呈长方形，长1.5米，宽1米。儿童裙的款式和青年裙相似，图案相对简单，色彩更加鲜艳、明快，图案醒目。
“旁”（pyang），妇女来假时穿的内裙，相当于现在的卫生裤或卫生巾，一般由两块横幅拼成，白色低红色线格条，约1米5长。织作隐蔽，一般不好意思给人见，特别是小姑娘一般不被人发现的野外去赶织。
织锦包
景颇族织锦包是景颇族人民日常生产、生活中的必备品，分为生产劳动用包（素包）和装饰性包（彩包）两种。生产劳动包为白色，由麻线、自捻棉线和成品白线通经通纬纺织而成，中间穿插两根黑色或红色经线，将包带和包身隔成一道黑色或红色长条，无其它花纹图案，简单素雅，多用于劳动生产当中，织一个包一般需要四五天的时间；装饰性包织制工艺则比生产劳动用包复杂得多，通经断纬、挑线起花和机排图纹织就，花纹内容固定，图案相对丰富，一般于上街、集会、做客和节日时佩挂。
据统计，织锦包共有图案27—30种，不同支系、不同地域的彩锦包有一定区别。例如“喇期”支系的传统挂包以黑色为底，其上用各色彩线织花，包身、包带也都有其独特的花纹图案。包身正面上部排吊多块长方形织布条，布条脚边饰有彩带，包身下方边角处吊有彩线和红色布条，包带正前方吊几块饰有“可夺”（kikdoq，一种类似芦苇的植物果子）和彩线的织布条。
花纹图案独树一帜、与众不同，显得原始、古朴、典雅，色彩素雅和谐。
在盈江县盏西一带的挂包，包身用红色线纺织，使底呈红色，上面织有与其它包不同的彩色图案，其图案发现有五种式样，且仅出现在包上，包身边缘吊彩带，不装饰银泡银链。
潞西地区的挂包图案比较丰富，按相同的色彩基调、结构样式上分共有五种不同花纹图案的包，黑色包带、红色包身。包身上面用彩线织花，花纹图案种类繁多，一侧（正面）饰有银泡银链，别具一格。潞西地区的挂包分为男式包和女式包。
陇川织锦挂包，黑背带、红包身，包身上部有两行彩图，花纹图案相对少，显得简单大方，清秀，一面（正面）缀有银泡银链。
缅甸包，有花纹图案复杂的传统包与款式新颖、质软的现代织锦包两种，分为传统式挂包、新式挂包、手提包、钱包四大类。具有色彩丰富而不杂、花纹图案内容丰富而不零乱的特点。
包头
景颇族妇女织锦包头，除景颇支系的妇女包头与众不同外，其他支系的妇女包头图案内容和款式大同小异，没有明显的支系和地域之别，花纹图案内容简单，式样比较固定，有手工挑花图案和机排自序图案两种，色彩比较鲜艳，边角绣有彩色饰品。景颇支系的包头在图案上有明显界限，在边缘有彩色饰品与缀线。一般在包头中出现的图案共有25—30种，织一个包头一般需要2—3天的时间。
护腿
护腿是景颇族妇女欢度佳节、参加礼仪性社会活动时穿戴，与织锦筒裙配成一套，图案内容和款式相对固定。景颇支系的护腿下节部分为黑底彩图，上节部分为红底彩纹，属于挑花图案，花纹图案比较多、密集而细小，式样单一。
“喇期”支系的护腿颜色灰暗、质朴，图案独特。其他支系的护腿，上部五分之一的部分为黑底，无花纹图案，其余部分为红底彩图，花纹图案大而稀少。护腿有手工挑花图案和机排自序图案之分，一般在护腿中出现的图案共有23—30种。值得一题的是，大多数护腿的图案都是手工挑花制成的，织一个护腿一般需要2—3天的时间。
腰带
腰带为条状，男式女式腰带差异较大。男式腰带较宽较长，红色底布上有重复图案，两侧点缀各色彩色绒球。女式腰带有红布腰带与织锦腰带两大类，织锦腰带有多种色彩图案，挎坠各色彩线，显得飘逸轻盈。目前，织锦腰带共发现手工挑花图案8种。织一条腰带一般需要2—3天的时间。
毯子
毯子和生产劳动筒帕均为白色，用自捻的麻线和棉线织成，织品结实厚重。毯子长约2米，宽1.3米左右，由三幅匹块横拼而成，四根黑色或四根红色分两组线束从毯子的一头贯穿到另一头构成一个色带，并把毯子格成三股长条。一般情况下，织一条毯子一般需要一个月左右的时间（不包括捻棉花线的时间）。
刀背带
与男式腰带一般宽，图案也与男式腰带相仿。
作为日常穿着使用的现代织锦，是在传统织锦的基础上发展而来的，是原始织锦的继承和发展，充分体现了现代景颇人的审美观。在继承传统织锦文化的同时，根据现代审美观念汲取传统图案花纹中的精华，并重新剪切、编排。或对原形图案加以分解、组合，别出心裁的造就了如今百花齐放的现代织锦图案。
全手工制作并非唯一方法，大多数图案的工业化制作得以实现。两者所使用的工具不尽相同，现代织锦的织机更为先进。现代织锦采取手工织法与机械织法两种制作方法，有别于传统织锦。现代织锦质地柔软，款式新颖，色泽鲜艳，品种多样。花纹图案千姿百态而不失传统织锦的理念、精髓。随着时代的发展，还出现了款式新颖的衣物、裤裙、披巾、提袋、钱包等织锦产品，争奇斗艳，风格各异。
织锦图案是织锦作品的主要元素之一。现代织锦图案都属于挑花图案，没有机排自序图案，主要分为两类：一类在传统花纹图案的基础上适当放大或缩小，并在此基础上将多种图案进行拼凑、组合创新；另外一类则是突破原有风格，遵循基本线条、大致形状，探索性地大胆创新与实践，织出新图案。但无论是什么时代的织锦作品，其所承载的每一种花纹始终继承并保持着景颇族传统织锦图案的特点、风格。
总而言之，景颇族织锦作为体现景颇族传统文化的实物，织锦图案花纹散发着景颇民族厚重的文化气息。琳琅满目的景颇族织锦作品，清晰地显露了传统织锦的脉络。
景颇族织锦多以自捻的棉线、麻线、羊毛线，并经自然印染（深青色、深红色）初步加工后作为织锦材料。机杼由“工”字型主线支架、皮制腰带、数对梭子、两只相同的竹竿、梭镖（形似古代青铜剑，用于压线）、线轴、底杠组成，所有部件均为竹或木制。
制作织锦时，将线纵向排布于主线支架上，并固定于两棵平立的木桩上，另一头系在腰间即成经线坐于席上，由较小的梭子完成横线布线及挑花等工作，最后由大木梭镖压紧、咬和。
在织锦过程中4线成股及8线成股两种压线技法最为常用，根据织锦、图案种类大小排列组合，结合使用以制得各式图案，在必须时还可结合手工挑线成花，使图案更为精密、丰富。
而单线压线法则用于制作背带等简单部分。
总之，景颇族织锦制作复杂、烦琐。其原理类似于电视机显示器成像原理：每一根纵横线交点就好比一个“像素”，两种压线技法就像“隔行扫描”与“逐行扫描”，由此即可制得各种织锦产品。
景颇族先民逐渐掌握了较高的手工纺织技术，从纺棉、绩麻、染色、架线到纺织，是一整套复杂而繁琐的工艺。传统织锦是用非常古老简陋的木、竹制土机进行数线、捡线、插线、穿梭、排列编织而成的，不仅费工费时，对纺织者的眼力也是十分“严峻”的考验。一般情况下，制作一条筒裙要一个月时间。
文化总是随着社会的发展而不断进行着传承与变异，作为表象文化的织锦更容易变异。景颇族的织锦经历了麻线手工织锦——棉花线手工织锦——羊毛线染色织锦——现代毛线棉线手工纺织和机器纺织织锦四个发展历程。在这漫长的岁月里，历史在发展，文化在流动，景颇族文化织锦储蓄了博大而精深的内涵，随着社会的不断发展进步，景颇族织锦在保持原有特色、风格的基础上不断丰富和发展，花纹、图案在原有基础上更加灵活多样，内容更加丰富多彩，款式、材质逐步向轻薄、简便、美观、大方趋势发展、变化。
惨遭流放之时，三闾大夫屈原沉吟汨罗江畔：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”屈子借美好的衣物抒发胸臆。无论何时，人类对美好服饰的追求始终如一。
随社会的发展，织锦正在实现商品化的演变，然而这种演变并非蜕变，它在保持原有艺术性、厚重的民族特性的基础上吸收工业化的生产模式。必将朝着健康、进步的方向发展。
在全球化、现代化、社会趋于一体化的今天，重新翻检中国各民族的织锦美学，体会织锦中蕴藏着的文化内涵，也许从这些多姿多彩的民族织锦之中可以发展创造出富有民族意味的织锦文化，吐故纳新，为新时代服务。
也许不久的将来，比这更漂亮的风景——多姿多彩的民族织锦，就会出现在边陲德宏。
