狄青（1008年-1057年），字汉臣，汾州西河县（今山西省吕梁市文水县）人。北宋时期名将。
狄青出身寒门，年少入伍，因面有刺字，善于骑射，人称“面涅将军”。宋仁宗时，凭借战功，累迁延州指挥使。皇祐五年（1053年），领兵夜袭昆仑关，平定侬智高之乱。此后历任枢密副使、护国军节度使、河中尹，迁升枢密使。后受到文官集团排挤，于嘉祐元年（1056年），被免去枢密使之职，加同中书门下平章事之衔，出知陈州。
嘉祐二年（1057年）三月，狄青抑郁而终，年仅四十九岁。获赠中书令，谥号武襄。
狄青十几岁时，因与乡人发生冲突而被官府捕快投入监牢，并在脸上刺字，注销户籍，发配京师充军。狄青精通骑马射击，早期是隶属于御马直的一名骑兵，后被选做散直。宝元初年（1038年），李元昊发动叛乱，朝廷下诏任命狄青为三班差使、殿侍兼延州指挥使前往边疆作战。当时前线的偏将屡次被西夏打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青行军打仗时经常亲自做先锋。作战四年，前后大小打了二十五场战斗，身中乱箭多达八次。攻陷金汤城，夺取宥州，屠杀了砽咩、岁香、毛奴、尚罗、庆七、家口等部族，焚烧西夏储备的粮食数万石，收缴帐篷二千三百只，俘虏五千七百人。又建桥子谷城，筑建招安、丰林、新砦、大郎等城堡，这些城堡都建在敌方要害之地。安远一战，他受伤很重，但听说西夏军队到了，就又挺身飞速赶往，士兵们因此也争先恐后，奋力拼搏。他临敌作战时，披头散发、带铜面具，出入敌军中，西夏军均望风披靡，无人敢挡。
康定元年（1040年），尹洙出任泾原、秦凤两路经略安抚司判官。狄青以指使身份求见，尹洙与他谈论军事，很欣赏他，便将他推荐给经略使韩琦、范仲淹，并说：“这是良将之材。”所以二人一见狄青，便认为是个奇才，对他厚礼相待。范仲淹教他读《左氏春秋》，对他说：“将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。”狄青从此改变志趣，读起书来，终于精通秦汉以来将帅的兵法，因此更加善战。十一月，受尹洙举荐，出任泾州督监。积功升任西上阁门副使。
庆历二年（1042年）十月，狄青晋升为秦州刺史、泾原路副都总管、经略招讨副使。宋仁宗因狄青多次建立战功，想要召见他并向他询问军国大计，刚好遇上西夏侵犯渭州，便命令他画出军事地图送上来。
庆历四年（1044年），狄青被加升为捧日军、天武军四厢都指挥使、惠州团练使。西夏李元昊称臣降服后，狄青调任真定路副都总管，历任侍卫步军殿前都虞候、眉州防御使，又升任步军副都指挥使、保大、安远二军节度观察留后，接着又升马步军副都指挥使。
狄青在军队中奋斗，十多年后才显贵起来，当时脸上还留有刺字。宋仁宗曾劝狄青敷药除掉刺字，狄青指着自己的脸说：“陛下根据功劳提拔臣，而没过问臣的出身门户；臣之所以有今天，就是因这些疤痕，臣希望保留它好鼓励军队，不敢奉行您的命令。”后来狄青又以彰化军节度使的身份出任延州知府。
皇祐四年（1052年）六月，狄青升任枢密副使。
皇祐四年（1052年），广源州蛮侬智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，岭外一带骚动不安。杨畋等安抚使负责处理平定蛮人叛乱，但宋军长久没有成绩。又命孙沔、余靖为安抚使，率官军讨伐叛贼，但宋仁宗仍放心不下。这时狄青上表请战，第二天入见宋仁宗时，他说：“臣当兵出身，除了战场杀敌，没有什么可以报效国家。希望能带领数百个外族部落的骑兵，再加上一些禁军，去将叛贼的头砍下送回京城。”宋仁宗佩服他的豪言壮语，于是任命他为宣徽南院使、宣抚荆湖南北路，负责处理广南叛乱之事，并在垂拱殿设酒为他送行。当时侬智高回师重新占据邕州，狄青联合孙沔、余靖的部队进驻宾州。
在此之前，蒋偕、张忠都因轻敌而战败阵亡，官军声威大衰。狄青命令各将不得妄自与叛军接战，而听从他的统一指挥。广西钤辖陈曙趁狄青还未到，便擅自率步兵八千攻打叛军，溃败于昆仑关，殿直袁用等人都逃跑了。狄青说：“号令不一，是部队失败的原因。”于是在早晨集合各将领到堂上，逮捕了钤辖陈曙，并召来殿直袁用等三十人，依战败逃跑罪，推出军门斩首。孙沔、余靖相视惊愕，而众将领则吓得两腿颤栗。
随后军队停止前进，休整十天。敌人的侦察兵回报侬智高，以为宋军不会很快进击。但狄青第二天便集合军队人马，一昼夜就过了昆仑关，从归仁铺出来布阵。叛军失去了险要阵地后，都出来迎战。宋军前锋孙节与叛贼在山下搏斗而死，叛军士气极高，孙沔等人吓得脸色都变了。狄青手举白旗指挥骑兵，从左右两翼冲出，出于叛军意料之外。大败叛军，追击了五十里，斩数千首级，侬智高同党黄师宓、侬建中、侬智中以及伪官僚吏属被杀死者有五十七人，生擒叛贼五百多人，侬智高在夜间纵火烧城后逃走。黎明时，狄青领着部队开进了邕州城，缴获金银玉帛数以万计，杂畜数千，又招集曾被叛军俘虏胁迫的老壮年人七千二百人，慰抚之后释放、遣散。将黄师宓等人的头挂在邕州城下示众，又敛集叛军尸体在城北角建筑京观。当时叛军尸体中有个穿金色龙袍的，部下众人说是侬智高已死，要向朝廷报告。狄青说：“怎知这不是一个骗局呢？我宁可说侬智高失踪，也不敢欺骗朝廷来贪求战功。”
狄青由此复任枢密副使，并升为护国军节度使、河中尹。等回到京师后，宋仁宗嘉奖他的功绩，任命他为枢密使，并赏赐给他一套在京师敦教坊的宅第，还优先给他的儿子们加官进级。
侬智高叛乱刚起时，交趾（李朝）请求出兵帮助朝廷讨伐侬智高，余靖说他们可信，便在邕州、钦州准备了万人的粮草等待他们。宋仁宗还下诏用三万缗钱赏赐给交趾国做军费，并许诺平定叛乱后再有厚赏。狄青到前线后，传令余靖不要派使者到交趾借兵，并立即上奏说：“李德政（李佛玛）声称将率步兵五万、骑兵一千赶来支援，不是真的。而且借蛮夷来消灭内寇，对我无利。凭一个侬智高就能横行、蹂躏两广，使朝廷无力讨伐，如果再向蛮夷借兵，那蛮夷贪得无厌，不仁不义，进而发动战乱，又怎么抵御他们呢？请取消要交趾出兵援助。”意见被采纳。叛军被平定后，人们都佩服他有远略。
狄青任枢密使四年，每当他出现时，士卒总会指着他互相夸奖赞叹。谏官因狄青家的狗生角，并且多次发光，便请求将他调出京师以便保全他的声誉，但宋仁宗没有答复。
嘉祐元年（1056年），京师发生洪涝灾害，狄青避水将家搬到大相国寺，竟在佛殿上居住，民情对此颇有疑惑议论，朝廷便免去狄青枢密使之职，加同中书门下平章事之衔，离京出知陈州。
嘉祐二年（1057年）二月，狄青嘴生毒疮。三月去世。宋仁宗在禁苑中为他举哀，追赠中书令，赐谥“武襄”。
熙宁元年（1068年），宋神宗给近世将帅排名次，认为狄青从行伍出身而名震中外，为人深沉而有谋略，又能谨小慎微，保全名声，有始有终，对狄青颇为感慨和思念，下令取来狄青的画像放进宫中，并亲为他御制祭文，又派遣使者到他家，用中牢的礼节来祭祀。
计事深思熟虑，用兵先定远略，是狄青作为一个成熟的将领的标志之一。侬智高反叛后，先以余靖为安抚使征讨。交趾国声言愿出兵助讨侬智高。余靖认为可信，在茸州等地准备可供万人用的粮食以待其兵。宋仁宗下诏以缗钱3万赐给交趾作军费，并应允讨平侬智高后厚赏交趾兵。狄青到南方后，果断传檄余靖，命其不得派使者去交趾借兵，同时上奏宋仁宗陈述己见。他认为：交趾声援将派步骑赴援，并不可靠。况且向外国借兵以平内乱，对自己是不利的。向外国借兵，他们贪得钱财必然不顾信义，因此而作乱。这一见解说服了宋仁宗。后来狄青迅速讨平了依智高。这件事说明狄青在计虑讨敌方略时，不仅只考虑如何取胜，还考虑用何种方略取胜才可不留后患。
对敌作战，善用诈巧，是狄青战术指导的一个特点。与西夏军作战时，他曾巧施疑兵之计，以锣声为号，令将士忽停忽退，使西夏军既不明宋军实力，又不辨宋军行止。当敌正疑惧之时，他忽然挥军攻击，西夏军大溃。攻侬智高时，他传令军中休息十日。侬智高的探子把这情况汇报，侬以为宋军不会马上来攻。但第二天，狄青迅速整齐骑兵，以一昼夜越过昆仑关，直出归仁铺列阵，先以前锋与依军激战，后又指挥左右翼骑兵夹击敌人。侬军毫无防备，大败溃逃。
军纪严明，善待将士，是狄青治军带兵的基本特点。古来为将者，或执法如山，或体恤将士，二者兼备者并不很多。狄青一贯如此。他受命讨侬智高之初，传令诸将不得擅出与敌作战，等候他的统一调遣。广西铃辖陈曙乘他尚未到前线，擅自发八千名步兵攻敌，大败于昆仑关。狄青说：“号令不能整齐，所以军队打败仗。”依军法斩陈曙及临阵败逃的将佐三十人。在执法如山的同时，他颇能体恤将士。行军作战，他与军士同饥寒劳苦；打胜仗后，他常把功劳推给其将佐。讨侬智高时全由他谋划，战事已完，记功报捷等一般余事全部交给安抚使孙沔去办，他全不放在心上，因此将佐们深服其为人。
狄青在战争中，骁勇善战，经常充当先锋，率领士兵夺关斩将。
宝元初年（1038年），李元昊发动叛乱，狄青被任命为延州指挥使进行平叛。狄青到达延州后，根据以往经验，并不急于贸然出击，而是先运筹了一系列措施：
（一）训练士卒，招纳当地弓箭手，增强战斗力。
（二）查看地形，侦探军情，了解士兵心理，同时总结别的将帅失败教训，密切监视李元昊。元昊稍有骚扰，便受到狄青的猛烈回击。
宝元初年（1038年）十一月，李元昊入侵保安。狄青率兵前往，在保安大败李元昊，史称“保安大捷”。这是北宋和元昊战争以来第一次大胜仗，扭转了整个西北战局。为防西夏军以后侵袭，狄青又率万余人建筑堡塞，扼守要害，使西夏不敢妄动。
皇祐四年（1052年），侬智高叛乱，宋军猝不及防，两广地区被叛军攻陷。狄青来到后，首先整顿军纪，树立军威，将目无法纪、擅自行动的三十多位大小官兵就地正法，军中散漫之气、低落之势得到遏制。经过积极准备和训练，宋军松垮之风彻底改变，一支军纪严明士气高涨的军队已然形成。在军队风气改变之时，狄青详细勘察了侬智高排兵布阵的特点，对敌方镇守的昆仑关有了大胆详细的进攻计划。宋军兵发昆仑关后，并没有急于进攻，而是原地休整十天，这使得把守此地的叛军，出现麻痹状态。狄青得知情报后，在夜间亲率大军分三路急进，与守敌激战至天明，完全占领整个关口。部队稍作休整，就急扑叛军巢穴邕州。侬智高急忙调动军队迎敌，却被狄青打败，最终侬智高丢弃邕州，狼狈逃亡。自此，平叛取得胜利。
据沈括《梦溪笔谈》记载，一次狄青在泾原与西夏军作战时，败西夏军后乘胜追奔数里，忽然发现西夏军在一处山踊前止步，众人认为西夏军前方必然是遇上了险境，都想要乘机奋击。狄青恐其有诈，急鸣钲制止了士兵的追击，西夏军遂逃走。而前去查看发现山踊处确实临深涧，将佐都后悔没有追击，而狄青却以为不然，说：“敌军奔亡之中却忽然停下来与我军对抗，我们怎么知道这不是敌人的阴谋呢？我方已经大胜，区区残寇不足为利，俘获了他们也不会给我军带来多大好处，但万一为了追穷寇而中了敌人的计谋，那原本胜利的我们就会连生死都不可知了。宁愿现在后悔没有追击也不能等中计后再后悔没有停击。”
据说，狄青到广西征讨侬智高时，由于从前将领几次征讨失败，士气低落，如何振奋士气便成了个问题。狄青看到南方有崇拜鬼神的风俗，便心生一计：他率官兵刚出桂林之南，就拜神祈佑。只见他拿出一百个制钱，口中念念有词：“此次用兵胜负难以预料，若能制敌，请神灵使钱面全都朝上！”左右官员对此感到茫然，担心弄不好反会影响士气，都劝狄青不必这么做。而狄青却不加理睬，在全军众目睽睽之下，一挥手，一百个制钱全撒到地面。大家凑近一看，一百个钱面全部朝上。官兵见神灵保佑，士气大振。狄青当即命左右侍从，拿来一百根铁钉，把制钱原封不动地钉在地上，盖上青布，还亲手把它封好，说：“待胜利归来，再收回制钱。”于是率官兵南进，结果大败侬智高军。狄青平定了邕州，带领胜利之师北还，如约到掷钱处取制钱。僚属们将钱起出一看，原来这一百个制钱两面都是钱面，大家才恍然大悟。
狄青到广西征讨侬智高时，在邕州正遇上这里毒瘴弥漫，有人说是叛军在江水上游放毒，将士饮水而死者很多，狄青非常忧虑。一夕，有一股泉水从寨下涌出，取来一喝，味道甘美，部队靠此才渡过了难关。
狄青尤其喜欢将战功推给辅佐将领。当初，他与孙沔一同击败侬智高叛军，战术谋划都出自狄青，但叛乱平定后，处理后事，他便全交给孙沔负责，自己则毫不在意的退出来。孙沔开始时赞叹他的勇猛，这时更钦服他的为人，自以为不如他。尹洙因贬谪而死，狄青全力周济他的家属。
狄青在率部南下征讨侬智高后，宋仁宗常为他担忧说：“狄青有威武的名声，叛军应会害怕他的到来。担任左右传令的人，非狄青的亲信者不可，虽然是饮食起居的时候，都应该防备突然袭击的发动。”于是派使者飞驰前线训戒。等获悉狄青已打败叛军，宋仁宗对宰相说：“快快议定恩赏，慢了便起不到奖勉的作用了。”
一次，狄青正在办公，兵士来报，说门外有人求见。狄青便命人将这个人带进来，此人深施一礼后，拿出了一个包裹放到狄青面前。包裹中装的倒不是金银财宝，而是唐代鼎鼎有名的狄仁杰的画像和十余道告身。所谓告身，简单说来就是任命状，一组完整的告身，就是一生的仕宦经历，古人有的将告身随葬身旁，有的传给后人。狄青不解他的来意，来人说要将这些画像和告身献给狄青，因为狄仁杰是狄青的同宗远祖啊。这人本以为狄青会很高兴地同意，但狄青却冷冷地说：“我只不过是一时机遇好罢了，怎么敢攀附狄仁杰大人呢？”随即将他打发走了。
据明代冯梦龙所编类书《智囊》记载：狄青担任枢密使时，自恃功勋卓著，十分傲慢不驯，袒护士卒。士卒每次得到衣物粮食，都说：“这是狄家爷爷赏赐的。”朝廷上下都以此为大患。当时文彦博执政，建议宋仁宗让狄青出任两镇节度使以便让他离开朝廷。狄青上书说自己无功却受封节度使，无罪却又外放，心中很是委屈。宋仁宗也觉得他说的有道理，就向文彦博转述了狄青的话，并说狄青是忠臣。文彦博说：“太祖（赵匡胤）难道不是周世宗的忠臣吗？但因为得到军心，所以才会发生黄袍加身、陈桥兵变的事。”宋仁宗听了默然无语。狄青不知道这事，到中书门下去为自己辩白。文彦博盯着他，直截了当的说：“没有其他原因，只是朝廷有些怀疑你罢了。”狄青吓得禁不住后退好几步。狄青到藩镇以后，宋仁宗每个月都派使者去慰问看望他两次。每次听说皇上的使者要来，狄青都会整日惊吓疑虑。结果不到半年，就生病去世了。这些都是文彦博的计谋。
宋元时代是狄青故事流传的发端阶段。像其他英雄家族故事流传一样，狄青故事也经历了由史学逐步向文学过渡的过程，即由严肃的史传记载到兼具史实与虚构的笔记小说，再到民间通俗文学创作的过程。
(一)在笔记小说中，多是承接史书中的有关记载，对史书中的内容加以文学性的扩展、补充描写，使狄青故事变得较为生动、形象。其内容概括起来主要有下面两方面:
一是描写狄青的善于治军，英勇善战。如《默记》《渑水燕谈录》等。
二是关于狄青的带有传奇色彩的民间传说与故事。如《东都事略》对他的出身有具有民间传说成份的记载；而《铁围山丛谈》载狄青征侬智高时从南俗，在一神庙中祷告而获神佑，后来果然破昆仑关，败侬智高的事迹。
(二)宋元通俗文学中的狄青故事。
现存的宋人话本名目中，有《收西夏》一书，当是演说狄青平定西夏赵元昊的故事。而金院本中有《说狄青》名目，元杂剧中三部有关狄青的剧目，一是《狄青扑马》，另有《刀劈史鸦霞》。这两部作品都已佚，唯一较为完整地保存下来的是《狄青复夺衣袄车》，写狄青为军卒时，押解衣袄车赏军的一段曲折经历。
明代狄青故事也广为流传，在明中后期的两部小说中的狄青形象都带有负面的性质。一是《包龙图判百家公案演义》，一是《杨家府演义》。在《包龙图判百家公案演义》的第四回“止狄青家之花妖”中，作者对狄青多有贬斥。而在《杨家府演义》中的狄青形象则完全是负面的，在“邕州侬智高叛宋”一节中，作者将平定侬智高叛乱之归功于杨家将，而将狄青描写成为一个既没有军事才能又嫉贤妒能的奸臣。
在清代，狄青故事与杨家将故事密切联系，而狄青故事也进入了一个丰富的阶段，其标志就是出现了四部描写狄青故事的章回小说——《万花楼杨包狄演义》《五虎平西演义》《五虎平南演义》《后宋慈云走国全传》。这四部作品是狄青故事的集大成者。其故事情节是综合了史实、民间传说、话本、讲唱文学中的传奇故事，及杨家将小说中的框架结构加以吸收并进行了大幅度的补充与丰富，总体上这些小说与《狄青复夺衣袄车》《包龙图判百家公案演义》和《杨家府演义》有着明显的不同。
其中，《万花楼杨包狄演义》讲述杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。《五虎平西演义》的故事承接《万花楼》，叙述狄青、张忠、刘庆、李义、石玉五虎将出征西夏的过程，以及狄青和单单国八宝公主的爱情故事。其间还贯串了包拯和狄青等与奸相庞洪的忠奸斗争。《五虎平南演义》承续《五虎平西演义》故事，叙述以狄青为首的五虎将率兵南征，平定广源州侬智高叛乱的经过，以及狄青的两个孪生子狄龙、狄虎在出征中与敌方女将段红玉、王兰英之间的爱情纠葛，同时也穿插了包拯、狄青与朝中奸佞斗争的线索。《后宋慈云走国全传》则承续《五虎平南演义》，书中出现的狄家将主要人物是狄青的两个儿子狄龙、狄虎。
年份 影视类型 剧名/片名 饰演者
1949年 电影 《狄青》 黄鹤声
1985年 电视剧 《铁面包公》 刘丹
1986年 电视剧 《狄青》 苗侨伟
1993年 电视剧 《包青天之狄青》 张复建
2003年 动画片 《大英雄狄青》 金锋（配音）
2011年 电视剧 《包青天之碧血丹心》 章申
2020年 电视剧 《清平乐》 季晨
宋仁宗赵祯：青有威名，贼当畏其来。
北宋大臣尹洙：此良将材也。
北宋大臣叶清臣：狄青、范全颇能驭众，蒋偕沉毅有术略，张亢倜傥有胆勇，刘贻孙材武刚断，王德基纯悫劲勇，此可补偏裨者也。
北宋政治家余靖《大宋平蛮碑》：天生狄公，辅圣推忠。情存义烈，志嫉顽凶。请缨即路，仗节临戎。英材遴集，猛将风从。贼之敢鬭，实惟天诱。来迓于郊，奄丧羣丑。当我摧锋，易如拉朽。僣补伪署，丛然授首。羽翼既剪，心腹既刳。虽欲自举，人谁与图？焚庐而去，回巢以逋。六亲不保，曰献其俘。厥推邕边，南国之纪。九洞襟带，列城唇齿。险固一失，兵粮无峙。庶民蚩蚩，鸟兽惊跂。我公之来，电扫云开。叛涣斗破，纲领重恢。师成庙筭，民得春台。天声远振，繄公之材。
北宋大臣孙甫：今陕西兵官惟种世衡、狄青、王信材勇，可战可守。
北宋政治家欧阳修：臣伏见兵兴以来，所得边将，惟狄青、种世衡二人，其忠勇材武，不可与张亢、滕宗谅一例待之。
北宋政治家王珪《狄青神道碑》：汾晋之气，蒙于崆峒。有如其人，武襄之雄。始来京师，感慨从军。以节自发，孰莫不闻。元昊雄奸，归节塞下。西边用兵，露甲在野。公出大里，至于杏林。奇谋纵横，以詟戎心。上顾将帅，威名无如。来汝陪予，秉国之枢。盗起南荒，乘边弛防。陷邕围广，妖雰以猖。公于上前，愤然请讨。贼失昆仑，膏血原草。还服在廷，越兹累年。夙夜乃事，匪圗弗宣。将相出藩，年甫五十。公不复还，天子为泣。生莫与荣，没莫与哀。彛常之载，其绩有来。有勤其初，有大其后。书德于诗，以质不朽。
北宋官科学家沈括《梦溪笔谈》：青之用兵，主胜而已。不求奇功，故未尝大败。计功最多，卒为名将。譬如弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往大败。此青之所戒也，临利而能戒，乃青之过人处也。
宋朝大臣王铚《默记·卷四》：狄青善用兵，多智数，为一时所伏。
南宋历史学家李焘《续资治通鉴长编》：青为人谨密寡言，其计事必审中机会而后发。师行，先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。喜推其功以与将佐。
南宋政论家叶适《习学记言·卷三十七》：若狄青、岳飞辈，盖数十百年而一，有寥落相望，无复继者，则其为存亡安危所系。
元末政治家脱脱等《宋史》：①青起行伍而名动夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全终始。②宋至仁宗时，承平百年，武夫鸷卒遭时致位者虽有之，起健卒至政府，隐然为时名将，惟青与（郭）逵两人尔。青在边境凡二十五战，无大胜，亦无大败，最后昆仑一举，颇著奇隽。考其识量，亦过人远矣。
明朝大臣范珠《谒狄武襄公祠》：宋祚方兴虏未平，将军百战捍危城。流言难泯生前节，信史犹传身后名。八尺穹碑苍藓合，一区故宅野云横。晚来风撼溪山村，仿佛南征弓马声。
明代博物学家谢肇淛《五杂俎》：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
明末学者黄道周《广名将传》：狄青为将，战功纷纷。带铜面具，所向吸魂。朝野名重，面涅犹存。帝命药去，请留劝军。侬智高反，众败昆仑。青怒尽斩，突出关门。贼出不意，大败而奔。高死未确，不敢妄闻。智高一叛，青已早论。破之亦易，何假于人。贼平之后，方服其神。
明末清初思想家王夫之①《黄书·古仪》：狄青以枢副之任，稍自掀举，苟异一切，而密席未温，嫌疑指斥，是以英流屏足巨室寒心。②《宋论》：自赵普之谋行于武人，而人主之猜心一动，则文弱之士亦供其忌玩。故非徒王德用、狄青之小有成劳，而防之若敌国也。③《宋论》：怀黄袍加身之疑，以痛抑猛士，仅一王德用、狄青，而猜防百至，夫岂无可恃之才哉？
清朝史学家朱轼《史传三编》：青之讨智高也，朝臣谓青武人，不足独任，宜以重臣统之。独庞籍力言青可用，且谓委任不专，将致偾事。帝用其言，青以成功。此与杜黄裳力保高崇文以破刘辟、李迪力保曹玮以成三都之绩同所谓庙算者，非耶？青之将略盖一世，而谦让不居，其识度有过人者。晚遭暧昧之谤，非其素守，孚于上下，防于殆矣。韩、范之所摩厉，其不为无助哉。
清朝史学家爱新觉罗·昭梿《啸亭杂录》：有宋一代，武臣寥寥，惟狄武襄立功广南，稍有生色，仁宗置诸枢府，甚为驾驭得宜。乃欧阳公露章劾之，至恐其有他心，岂人臣为国爱惜人材之道？狄公终以忧愤而卒。
中国近代小说家蔡东藩：狄青、包拯两人，垂誉至今，称颂不衰。而包龙图三字，盛名尤出狄上。即妇人孺子，无不知有包龙图者。甚且谓狄之荣显，多由包拯之力，是则子虚乌有之谈，固难取信耳。尝考狄之立功，莫大于夺昆仑关，包之成名，莫要于知开封府，著书人不敢溢美，亦不敢没善，就两人功名，择要演述，已足存其实迹；而当时朝政之得失，亦销纳其间，以视俗小说之附会荒唐，不值一噱者，固不啻霄壤之别也。
关系 姓名 简介
妻子 魏氏 封定国夫人
儿子 狄谅 荫补三班奉职，早卒无后。
狄谘 官至西上阁门副使。
狄詠 一作狄咏，官至内殿崇班阁门袛侯，屡立战功。
狄譓 官至殿内崇班。
狄说 官至东头供奉。
狄谏 官至殿内崇班。
《宋史·卷二百九十·列传第四十九》
《史传三编·卷四十八·名臣续传五》
狄青墓位于今山西省汾阳市城北十里的峪道河镇刘村村东，墓地原分布面积为7.99万平方米，建有祭祠性建筑显庆寺、狄公祠等，均毁于晚清至抗战期间。建国后，陵园已不存，“文革”中，墓丘被摊平，翁仲、石兽被就地埋掉。现仅存原神道碑座及清宣统元年（1909年）在该碑座上重立的墓碑1通（原神道碑现存于汾阳太符观内）。碑坐北朝南，青石质，碑身残高1.9米，宽0.5米，厚0.3米。碑阳正中镌“宋狄武襄公之墓”，由宋仁宗亲书篆额；碑阴载：原碑立于宋嘉祐七年（1062年），因其倒于路旁，恐其泯灭，故将其迁至郡城狄公祠；又恐此地日后成为墟坪，特立此碑为志。原神道碑座为青石质，龟跌式，体形较大，高为0.7米。另外，墓地原保留有石兽2尊（羊、虎），现存于刘村关帝庙（现村委）内。1996年1月12日，山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
狄武襄公祠位于山西省吕梁市文水县西槽头乡狄家社村中部，系现存清代建筑。是狄青的族人为纪念狄青而修建的。狄武襄公祠始建于宋代，宋嘉祐四年（1059年）狄青归葬故里后不久，由其次子狄谘率昆弟族人修建。2007年，狄武襄公祠被公布为吕梁市重点文物保护单位。
