《九日齐山登高》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗为安抚友人张祜的失意情绪而作，诗以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现出封建知识分子的人生观的落后、消极一面。但是此诗看似旷达不羁，而实内含不平，因此尽管消极颓唐，而实际却不无不甘落拓消沉之意。
九日齐山登高①
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微②。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节③，不用登临恨落晖④。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
①九日：旧历九月九日重阳节，旧俗登高饮菊花酒。齐山：在今安徽省贵池县。杜牧在武宗会昌年间曾任池州刺史。
②翠微：这里代指山。
③酩酊（mǐng dǐng）：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚*卷四引“续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”
④登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。
唐会昌五年（845）张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故九日登齐山时，感慨万千，遂作此诗。
杜牧（803－853），晚唐诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。后人谓之小杜，以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。有《樊川文集》二十卷传世。
首联用白描的手法写雁过江上南飞，与客提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与客携壶”是置酒会友，兼之有山有水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。
颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。“菊花”是扣合重阳节的习俗。
颈联与颔联手法相同，都采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。“酩酊”也是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情放松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情放纵快乐的思想。
尾联承上“登临恨落晖”意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。
此诗通过记叙重阳登山远眺一事，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。以看破一切的旷达乃至颓废，表现了封建知识分子的人生观的落后、消极一面。
《瀛奎律髓》：此以“尘世”对“菊花”，开合抑扬，殊无斧凿痕，又变体之俊者。后人得其法，则诗如禅家散圣矣。
《批点唐音》：此一意下来，近似中唐，盖晚唐之可学者。
《批选唐诗》：豪爽真率，不用雕饰，可想其人。
《唐诗鼓吹笺注》：起句极妙。江涵秋影，俯有所思也；新雁初飞，仰有所见也。此七字中，已具无限神理，无限感慨。
《贯华堂选批唐才子诗》：一句七字，写出当时一俯一仰，无限神理。异日东坡《后赤壁赋》“人影在地，仰见明月”，便是一付印板也，只为此句起得好时，下便随意随手，任从承接。或说是悲愤，或说是放达，或说是傲岸，或说是无赖，无所不可。东坡《后赤壁赋》通篇奇快疏妙文字，亦只是八个字起得好也（首四句下）。得醉即醉，义何怨乎？“只如此”三字妙绝。醉也只如此，不醉亦只如此，怨亦只如此，不怨亦只如此（末四句下）。
《五朝诗善鸣集》：用旧事只当未用一般，善翻新法。
《唐律偶评》：发端却暗藏一“怨”字。
《唐三体诗评》：此句（按指“尘世难逢”句）妙在不实接登高，撇开“怨”字。后半却一气贯注。
《唐诗绎》：通体浑灏流转，挥洒自然，犹见盛唐风格。
《唐七律选》：真正宋调之祖。只以三四脍炙人口，故录之、然熟滑气满行间矣。
《唐诗贯珠》：起赋景，次写事，下六句议论，另一气局。格亦俊朗松灵。
《中晚唐诗叩弹集》：诏按《风月堂诗话》谓：结语用景公故事，泛言古今共尽，非重九故实。愚谓：此正影切齐山登高，亦非泛言也。
《山满楼笺注唐诗七言律》：中二联亦只是自发其一种旷达胸襟，然未必非千秋万世卖菜佣、守钱虏之良药也。至其抑扬顿挫，一气卷舒，真能化板为活，洗尽庸腔俗调，在晚唐中岂宜得乎？七，一笔束住；“只如此”者，言古往今来，任从何人，断不能翻此局面也。
《唐诗成法》：“难逢”、“须插”，“但将”、“不用”，“只如此”、“何必”相呼应。三、四分承一、二，五、六合承三、四。六就今说，八就古事说，虽似分别，终有复意。“尘世”二句，时人多诵者，口吻亦太熟滑。
《唐诗别裁》：末二句影切齐山，非泛然下笔。
《唐诗笺注》：通幅气体豪迈，直逼少陵。
《历代诗法》：明润如玉。
《唐诗选胜直解》：通篇赋登高之景，而寓感慨之意。
《瀛奎律髓汇评》：冯舒：牧之才大，对偶收拾不住，何变之有！查慎行：第四句少陵成语。何义门：此诗变幻不测，体自浑成。纪昀：前四句自好，后四句却似乐天。“不用”、“何必”，字与意并复，尤为碍格。无名氏（乙）：次联名句不磨，胸次豁然。
《唐贤小三昧续集》：通首流转如弹丸，起句尤画手所不到。
《桐城吴先生评点唐诗鼓吹》：此等诗，自杜公外，盖不多见，当为小杜七律中第一。
《唐诗近体》：抚时生感（“尘世难逢”句下）。对句忽拍合“九日”，自然连属，故妙（“菊花须插”句下）。
《养一斋诗话》：晚唐于诗非胜境，不可一味钻仰，亦不得一概抹杀。予尝就其五七律名句，摘取数十联，剖为三等……上者风力郁盘，次者情思曲挚，又次者则筋骨尽露矣。以此法更衡七律，如“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”……七言之上也。
《唐宋诗举要》：吴曰：感慨苍茫，小杜最佳之作。
《诗境浅说》：极写其清狂之态耳（“菊花须插”句下）。
《隋唐五代诗词鉴赏》：数句既是当日登山情事的记录，又不局限当日情事，而融人了诗人的生活经历，表现了一种通达的生活态度。
