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鞠杲

鞠杲(生卒年不详),北宋吴川人,元祐进士,也是吴川历史上第一位进士。其祖上是密州高密的世家大族,远祖鞠真、鞠常、鞠仲谋、鞠砺、鞠咏连续五代皆为北宋大臣,王安石实行变法时,身为保守派的鞠杲于元符中年入京上书,辞极抗直地力数改革派章惇、蔡卞等人的罪行,激怒了章惇,遂被列为“奸党”贬谪终身,保守派复辟后则尊他为乡贤加以崇祀。
中文名
鞠杲
性别
出生地
吴川市黄坡镇稳村
职业职位
进士
主要成就
佑进士
目录
鞠杲介绍

人物简介

鞠杲(生卒年月不详),北宋吴川人,元祐进士,他是吴川历史上第一位进士。河南鞠咏之后,故居在原吴川县北十一都温口村(现吴川市黄坡镇稳村也叫弯村)。

北宋末期,宋神宗为了挽救危机,支持王安石实行变法,此举遭到保守派的强烈反对。在变法派与保守派的反复斗争中,鞠杲站在保守派一方,于元符中年入京上书,“辞极抗直地力数改革派章惇、蔡卞等人的罪行,激怒了章惇,遂被列为“奸党”贬谪终身。保守派复辟后则尊他为乡贤加以崇祀。

主要经历

鞠杲的祖上是密州高密的世家大族,远祖鞠真、鞠常、鞠仲谋、鞠砺、鞠咏连续五代皆为北宋大臣,其中鞠常、鞠咏还名列《宋史》,

据《宋史》和高安鞠氏族谱记载:北宋真宗时期的侍御史鞠仲谋传二子,长子鞠砺,次子鞠砥。鞠仲谋之父鞠常,汉乾祐二年擢进士第,年二十一......开宝七年,寝疾,卒于官舍,年四十七,享年应为公元928-974年。又载:夫人于氏“太平兴国七年卒于私第,年四十七。”享年应为公元936-982年。假如于氏夫人在十八岁生长子鞠仲谋,那么鞠仲谋的出生年应是后周广顺三年(公元953年),到《宋会要辑稿》记载的“景德二年(公元1005年)正月二十八,命侍御史鞠仲谋为国子监考试知举官”整53岁。而鞠咏,参阅《宋史》只能查到他的卒年,据载:“鞠咏,开封人,咏十岁而孤,父励为广南转运使”,又载:“天圣八年(1030年).......判登闻检院,明年咏卒。”因此认定鞠咏卒于公元1031年。由此得出的辈分排序为:常-仲谋-砺-咏,从年龄结构上是合理的,而《宋史》中的“励”亦可为“砺”。

鞠杲,从家谱上得知是鞠仲谋长子鞠砺的嫡传,那么他的辈分排序应该怎样确定呢?首先,鞠杲上书弹劾章惇在历史上很有名,各种史籍多有记载,时间是在“北宋元符中”,大约是1099年,历史记载:“鞠杲中进士第不久便进京上书,弹劾章惇妨贤误国,言极抗直”。湛江吴川史志上说,鞠杲是吴川历史上中进士的第一人。进一步分析,一般参加科考都在青壮年,像范进那样七老八十了才中举人的,即使不是小说的夸张也是特例。弹劾事件既然发生在元符中,此时鞠杲正当青壮年的四十岁以前,而鞠咏卒年在1031年,青壮年的鞠杲同卒年的鞠咏就已知时间判断就相差68年,因为是直系传人,68年至少应传续三代以上。吴川的一位网友认为:鞠咏是鞠杲之父。这个显然不合逻辑,假设鞠咏病逝时鞠杲年方一岁,到元符中的1099年已经是68岁的老人,偌大年纪尚能远涉几千里,风尘仆仆的从吴川到汴京上访告状这可能吗?因此鞠杲应是鞠咏的孙辈或曾孙辈比较合理。

其次,鞠杲中第是在吴川,吴川在北宋隶属广南东路,其祖鞠砺又担任过广南转运使,看来鞠杲居吴川是有历史原因的。北宋的转运使权力很大,负责军队的军需粮草供应和漕运,相当于现在的后勤部长,主要官员由兵部委派,不受地方辖制。广南路分东路和西路,广南东路为现在的广东,西路是广西,吴川县北“十一都温口村(宋代历史名称)”正好在广南东路漕运的要道上,是鞠砺工作的必经之地,家住开封的鞠砺在此选择一块风水宝地投资田产很正常。想当初鞠仲谋从雍熙二年到端拱二年作康乐(今江西万载)主簿,利用五年的积蓄为二儿子鞠砥在石岗投资一块田产,可能是认为鞠砥仕途无望的长远打算。而此时的长子鞠砺,一定是成绩优异,为父也一定看出他将来的仕途无量,果然入仕后,先任尚书善部员外郎,后任广南转运使,可谓官运亨通。鞠仲谋早期也曾担任过陕西转运使,后来升到兵部员外郎,父子俩先后在一个系统任职,真是一荣俱荣啊。可惜,鞠砺英年早逝。

新建西山鞠氏谱序上说:西山万寿宫鞠氏的始迁祖是鞠杲,是为鞠仲谋守灵而举家迁徙。从时间上分析,鞠杲的迁徙应该是鞠仲谋卒后100多年的事了,而距鞠砥迁石岗最少也晚了120年。金田鞠氏明朝万历三十八年九月谱序载:鞠仲谋是大宋景德二十四贤之一,为了表彰他生前对朝廷做出的贡献,死后由宋真宗钦勅“柩葬大岭......命子孙就而居焉。”关于景德二十四贤历史有记载,《资治通鉴卷二十四》载:“帝密采群臣之有闻望者,得刑部郎中边肃,殿中丞鞠仲谋......凡二十四人......或命为省府判官,或升其差使焉。”鞠仲谋名列第二。“景德二十四贤”,这是朝廷对现任官员政绩的一种褒奖,这说明在北宋景德四年(公元1007年)以前鞠仲谋仍在任上,而此时长子鞠砺已经先父而终,由此判断,鞠仲谋享年应在六十岁以内。“大岭”是葬地,宋代的大岭今无可考,很可能是今天西山前面的某一个地方。“命子孙就而居焉”就是责令子孙就地居住,世代守灵。丁忧是古代行孝的一种制度,一般由儿子来执行,规定是结庐墓旁,披麻戴孝,守灵三年。仲谋公逝世之时,长子鞠砺或已亡故,守灵的重任自然落在次子鞠砥身上,因此鞠砥及其后代应是第一波参与守灵的人。北宋元符中即1099年,鞠杲尚在吴川,因此,迁徙时间应是鞠杲上告章惇失败被“贬谪终身”后,方才举家迁往洪州西山,此时应该是鞠仲谋逝后大约90~100年的事了。

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