《离魂记》，中国唐代传奇小说。共一卷。作者陈玄祐。本篇以离奇怪诞的情节，反映了当时青年男女要求婚姻自由的愿望，歌颂了他们反抗封建礼教的斗争，具有典型意义。
《离魂记》收入《太平广记》358卷，鲁迅校辑《唐宋传奇集》也收入此篇。作者陈玄祐，代宗大历时人，生平事迹不详。
本篇以离奇怪诞的情节，反映了当时青年男女要求婚姻自由的愿望，歌颂了他们反抗封建礼教的斗争，具有典型意义。篇末写到倩娘的离魂与肉体相合时，巧妙缀上“其衣裳皆重”这样一个细节，给人以似幻似真的感觉。离魂以求爱情婚姻故事，始见于南朝刘义庆《幽明录·庞阿》。唐代颇有敷衍为传奇作品的，《太平广记》另收有《灵怪录·郑生》、《独异记·韦隐》，都叙述唐人离魂故事，但描写较本篇更为简略。元代郑光祖（郑德辉）《迷青琐倩女离魂》杂剧，即根据本篇故事演绎而成。
作者陈玄祐，代宗大历时人，生平事迹不详。《离魂记》写张倩娘与表兄王宙从小相爱，倩娘父张镒也常说将来当以倩娘嫁王宙。但二人成年后，张镒竟以倩娘另许他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴长安，与倩娘诀别。不料倩娘半夜追来船上，乃一起出走蜀地，同居五年,生有二子。本篇以离奇怪诞的情节，反映了当时青年男女要求婚姻自由的愿望，歌颂了他们反抗封建礼教的斗争，具有典型意义。篇末写到倩娘的离魂与肉体相合时,巧妙缀上“其衣裳皆重”这样一个细节,给人以似幻似真的感觉。离魂以求爱情婚姻故事，始见于南朝刘义庆《幽明录·庞阿》。唐代颇有敷衍为传奇作品的，《太平广记》另收有《灵怪录·郑生》、《独异记·韦隐》都叙述唐人离魂故事,但描写较本篇更为简略。元代郑光祖《倩女离魂》杂剧，即根据本篇故事演绎。
本篇故事出于虚构。生在封建社会里的青年男女，渴望获得婚姻自主，作者运用浪漫主义手法，通过这对青年男女，使这种愿望得到满足；它反映了封建社会中千千万万青年男女迫切追求的愿望，在当时具有一定的进步意义；它赞同这对青年不服从封建礼教的规定，具有反抗封建道德的作用。不过作者没有通过这对青年对封建家长的斗争来争取婚姻自主，这也说明当时封建礼教压力的巨大；作者受着时代的局限，还不可能创造出与封建礼教的代表者作正面斗争的人物。
本篇着墨不多，设想奇幻，情节曲折，摆脱了一般爱情小说的陈套，极富浪漫的色彩。创作时期虽然在大历以后，但在遣词敷色方面，并不那样秾丽，而意境的翻新，在唐人小说中却是独具一格。作者把倩女的人物形象塑造成为一个甘愿作封建礼教的叛逆者，这和其他作品里所塑造的形象相比，又有所不同，正表现出作者精奇的匠心，颇能增强感人的力量，更加激发人们对美好生活的渴望。
