李贽故居位于福建省泉州市鲤城区南门万寿路，是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方，后人将其居室改为宗祠。近年加以修葺，室内悬挂李贽画像，以供瞻仰。
李贽故居是一座普通民房，原有三开间二进深。现存正面一间和正厅堂，正厅堂宽6公尺，深9公尺，前有天井。现按闽南古民居，修葺一新，辟为纪念堂。李贽（1527－1602年）字宏甫，号卓吾，明嘉靖举人，是进步的思想家。五十五岁时，他辞官讲学，辨史著书。平生有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》和《史纲评要》等大量著作。李贽故居1985年10月，被列为福建省第二批文物保护单位。但因年久失修，房屋老旧破落。鲤城区历时近一年对李贽故居进行修缮，目前基本恢复了故居的原貌。
李贽故居曾一度改作宗祠，清同治间修理时，从地下掘到石印章两枚：一阴刻“李贽”，一阳刻“卓吾”。现北京历史博物馆和泉州文管会各有一枚。李贽故居列为省重点文物保护单位。 据介绍，李贽是中华民族杰出的历史人物之一，他以自己睿智的思想，翻开了中国思想文化发展史上新的一页。曾作为东方大港的李贽故乡—泉州，以其发达的商贸文化、丰富的历史底蕴，孕育出李贽思想。修缮并开放李贽故居，举办李贽思想学术研讨会，是为了发掘名城的文化积淀，弘扬爱国主义精神。
踏上故居正厅堂石阶，厅堂两扇大门红底黑字“国恩家庆”的楷书，端庄醒目。正厅案桌上供奉脱胎李贽塑像，座像上方“乡贤名宦”的大匾，令人联想翩翩，肃然起敬。正中间的厅壁列有“李贽家族世系图”。步出厅堂左侧边门，是故居后院，这小巧玲珑的天地，依水畔桥，花草争妍，一棋盘桌四石椅居中，一派小桥流水人家景象，胜似仙境，可供瞻仰者休憩。
正厅堂面宽6米，进深9米。厅口一对楹联写着“联济南陇西为鼎族，蔚政事文学之名贤”；厅中楹联写着“两支双名宦，三世四乡贤”；李贽在姚安知府任上所撰的“听政有悠闲，不妨譬运陶斋，花载诸县；做官无别物，只此一庭明月，两袖清风”的对联，由泉州市人民政府周民书写，分别镌刻于厅堂两侧。这几幅对联，勾勒出李贽的家世渊源和崇高的情操。厅中展橱展出李贽年谱、著作及李贽在北京通县、湖北麻城、河南辉县、云南姚安等地活动的有关史、图片怎及仿制的李贽两枚石刻印章。据记载，这两枚印章原件是于清同治年间故居修葺时出土的，一枚刻着阴文“李贽”，另一枚刻着阳文“卓吾”，十分珍贵，分别收藏于中国历史博物馆和海外交通史博物馆。
辟为纪念馆的“李贽故居”，面迎络绎不绝的海内外来访宾客，其空间似乎太小，但当你踏入这方圣地，这位中国十六世纪伟大的思想家将向你展示他那千秋闪光、博大精深的思维和舍身追求真理的一生。
基本信息
李贽（1527-1602），原名载贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，百泉居士、龙湖叟等，明嘉靖三十一年（1552）中举，三十五年选河南辉县教谕，后迁南京国子监博士，是明代杰出的思想家、文学家、史学家。李贽一生最大的官是万历五年（1577）任云南姚安知府。在那里，他顺民施教，抑强护弱，取俸禄修缮孔庙学宫，开办书院，建桥修城，三年离任时，襄中仅图书教卷，然士民遮道相送，车马不前。
生平
李贽接触王守仁学说，是在嘉靖四十五年，又吸收佛学、老庄思想，猛烈抨击封建礼教和假道学；万历十五年（1587）移居麻城县（今湖北麻城市），再移居龙湖芝佛院，自称“流寓客子”，闭门下键10年，每日读书著述，不接俗客，而与公安县“三袁”（宗道、宏道、中道），意大利人、天主教邪稣会传教士利玛窦互有交往。他行为惊俗，谈吐新奇。卫道者由恐慌转而大打出手，驱他出境，又毁其墓塔。万历三十年（1662年），礼科给事张问达诬告“李贽蓍刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。”神宗皇帝以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪缉李贽下狱，并将其书籍悉尽烧毁。?
李贽在哲学、社会学、文学等领域均有建树。他推崇孔子，但也提出“不以孔子之是非为是非”的战斗口号。他提倡文学创作以“童心”出发，表达真情，反对复古摹仿的形式主义，是中国小说戏剧评点的开创者之一。?
著作
万历三十年三月十五日，李贽自刎狱中，留下一偈：“壮士不忘在沟壑，烈士不忘丧其元。”其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《楚书》、《续焚书》、《史纲评委》及批点《水浒传》、《西厢记》、《拜月亭》等。
