《渊海子平》是命理学著作,为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱命理法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。徐子平在命理学上的最大贡献是将唐代李虚中所创立的推算年、月、日干支五行的办法进一步发展为四柱命理,“四柱”就是年、月、日、时四者的干支,共为八字,所以“四柱命理法”也称为“八字命理法”。这八个字各自都蕴含着一定的五行因素,依据阴阳五行生克变化的原理,就可以推演出人的命运。
《渊海子平》的内容非常驳杂,基本上可以分为两大方面,一方面是命理的理论基础,另一方面就是对命理的具体应用。《渊海子平》不仅理论上自成一体,而且在应用方面也非常丰赡,同时又带有浓厚的辩证法色彩,这些都是此书广受欢迎的重要原因。
第一卷所载，主要为《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》。《论天干生旺死绝》，以及各种神煞，起大运、小运等有关命理的基本知识和要领，全都囊括其中。为全书的基础篇。
第二卷所载，主要为《继善篇》、《看命入式》，以及各种格局等等。在《看命入式》条下，笔者详论正官、偏官、七杀、印绶、正财、偏财、食神、倒食、伤官、劫财、羊刃等等。为后世星命学家所取法。再如所论格局，有正官格、杂气财官，格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格、飞天禄马格、倒冲格、乙巳鼠贵格、六乙鼠贵格、合禄格、子遥巳格、丑遥巳格、壬骑龙背格、并栏叉格等，也可谓是洋洋大观，为前所未有。
第三卷则所涉较杂，在六亲方面，有《六亲总论》、《六亲捷要歌分、《论父分、{论母》、《论妻室》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论妇人总诀》、《阴命赋》、《女命富贵贫贱篇》、《论小儿>》等篇。此外并旁及性情、疾病、大运、太岁吉凶、杂论口诀等等。卷末并另有《心镜歌》、《妖祥赋》、《络绎赋》、《相心赋》、《玄机赋》、《幽微赋》、《五行原理消息赋》等韵文，可供甄录。
第四卷所收主要为一些歌赋之类的韵文。主要有：《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《子下百章歌》、《四言独步》、《五言独步》等等。此外，·有些篇章虽然名为《造微论》、《人鉴论》、《渊海集说》；等，可是从形式上看，．却也属于赋的一类。
第五卷为全书的最后一卷，卷中所收，除《五行相克赋》、《珞碌子消息赋》外，纯为七首诗诀如《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《印绶诗诀》、《正财诗诀》、《偏财诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等等。
纵观全书，既有作者自己所撰，又多收有古来所传歌赋，所以内容庞杂。然而也正因为作者抱着多多益善的观点编著此书，所以许多有关命理的古诗古赋，赖此书而得以保存下来。
现代很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论基础的“五行强弱旺衰论命体系”去注解和白话翻译注解《渊海子平》这本正宗子平典籍，这是误人子弟的。建议广大命究者学习无白话注解的原文渊海子平。
子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。
子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公薨，昌黎韩公为之作墓志，以记之后。经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。
后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示余书，以此为引。
