拉斐尔（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl，阿拉伯语：رافائيل，Rāfāʾīl）或译为拉法叶尔，犹太教称利法益，天主教称拉法尔，名称意为“神治愈了”，是犹太教、基督教及伊斯兰教信仰中一位天使长的名字。
在幔利橡树显现的三位天使之一。(米迦勒，加百利，拉斐尔)
据传他行使一切治愈的神迹。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。
拉斐尔十分伟大，同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔跤、解除亚伯拉罕老年痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
Raphael（Raffaele），意为“神将治愈（God has healed）”，乃“施治愈之术的光辉使者”。Rapha即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一，是少年、旅者的守护者。
拉斐尔的传说中，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。
继圣经上指名道姓的米迦勒和加百列，拉斐尔为第三位罗马教廷认定的一本旧约圣书『托比书（Tobit）』中出现名字的天使，书中他直述道他即是神御座七大天使之一，帮助托比雅（Tobiah；犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一，托比的儿子）完成他早年的冒险，从魔王阿斯莫德手救出魔王的妻子撒拉（Sarah）。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧，将《天使拉结尔之书》交给诺亚的也是拉斐尔。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。他受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够与恶魔相商，所罗门王就能够使恶魔来帮他完成他的宫殿。
四大天使之中掌管风（也有说是火），御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
天使称号：
主要职称：治愈，神将治愈（Godhashealed）
象征物：火焰之剑
English Chinese Religious Dictionary里解释Raphael为：犹太教天使长之一
拉斐尔的形象给人的感觉是愉快、稳重、充满慈爱，因此受人喜爱。
在天主教《圣经》后典的“多俾亚传”（Tobit）5:4这一节经文提到：“他一出门，遇见辣法耳（拉斐尔拉丁文音译，天主教译法）天使站在他面前……”
“多俾亚传”（Tobit）12:15提到：“‘……我是辣法耳，是在上主的荣耀前，侍立往来的七个天使之一。’”
拉斐尔据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自《圣经》后典“托比书”中描述他医治比托的眼睛，因此认为拉斐尔拥有许多在医术上的知识。
传说他精通的治愈术是最古老的法术，曾因此而在古世纪被教廷除去天使之名亦被列为堕落天使。也有说法：拉斐尔是“死之国”的看守者，他在里头治愈那些受苦的善良人们，并引领其于神的御座前。
《圣经》后典是天主教的经典，拉斐尔只在天主教之典籍出现过。
在占星学或神秘学中，拉斐尔是轩辕十四的守护者，代表四大元素的风。
