石缸阵，又称为千缸阵。与英国的巨石阵、智利的巨石人像和南美洲的石人圈一起被称为“世界四大石器之谜”，而老挝石缸阵比之其它三个石器之谜更为扑朔迷离。
那里错落无序地放置着上千个石缸，每个缸都由整块坚硬的花岗岩雕成，虽然大小不一，有圆有方，但都经过精细的加工，里面平坦光滑、空无一物。据专家测量，这些缸小的有1吨来重，大的则重达5吨以上。它们成年躺在这片孤寂的平原上，就像是在等待什么人的光临。人们不禁要问：如此多的石缸从何而来，放在那里又是什么意思呢？这个石缸阵可真是一个让人匪夷所思的奇观。
石缸是用整块花岗石雕凿而成的，雕凿手法古朴粗略。由于年深日久，石缸内外覆盖着很多青苔。石缸的摆放疏密有致，有的三五一簇，有的个体单独。这里的石缸有600多个，绝对是世界上仅有的石缸奇观。
在石缸平原上，一共有3个这样的石缸群，大致以一个小山洞为圆心呈扇形分布，一眼望不到边际。那些石缸，都是用整块花岗石雕凿而成的，有一群石缸还是用红色岩石雕凿而成的。形状各不相同，有的大，有的小，有的粗，有的细，有的高，有的矮，有的口是方的，有的口是圆的，有的口是向里收的，有的口是直上直下的，有的石缸上面还盖着盖子。它们有的三五成群地挤在一起，有的孤零零地独踞一方。由于天长日久，石缸内外长了很多青苔。老挝文物保护部门给每一个石缸上都用白油漆编上了号码。
石缸阵位于老挝北部偏远的川圹省省会丰沙湾查尔平原上。“查尔”在老挝语中就是“石缸”的意思，而这个平原得以出名，正是靠着一大片神奇的石缸阵。
据科研部门考证，这些石缸雕凿的年代距今已有2500年－3500年之间，所用的石料为花岗岩、大理石、砂岩石和石灰石，但川圹当地不出产这些石料，考古专家认定这些石缸的原料是从外地运来的，也许是在外地雕凿好石缸后运来的。到石缸平原的交通都极不方便，在2500年前，当时的人类是用什么样的交通工具将这些巨石运来的呢？
很多科学家都到石缸平原进行过实地考察，比如，来自比利时的考古学家朱莉，她曾经把石缸和宗教联系起来进行考察研究。她利用座标图分析，发现这些石缸的排列并没有规律，既非特定图像、亦非天文星图，与老挝当地人的传说和信仰图腾也不相干，于是否认石缸与宗教的关系。
根据众多科学家的研究方向，大致总结了六个说法。
一是“石棺说”。因为川圹省原是古战场，因此老挝当地人猜测可能是一些好战的国王用来存放有功将士的尸体的石棺。但是，石缸周围找不到任何尸骨遗留物，使这种假说很难立住脚。
二是“贮酒说”。部分当地人认为这些石缸是古代国王用来装犒赏将士的美酒用的。但真的有必要建造巨型石缸装酒吗？是什么样的战役需要这么多的美酒？有些石缸排列得异常紧密，将士们又如何方便地盛酒？“贮酒说”也存在着不少疑点。
三是“贮水说”。一些考古学家认为可能是古代人为防天旱而建造的巨型贮水器皿。这种说法的根据是，有一个石缸上有一个巨型石盖，仿佛是贮水容器的盖子；缺点在于，无法考证与石缸同一年代的大规模部落居住在当地的遗址，仿佛这些石缸是独立存在的，与其他文化毫不相干。
四是“酷刑说”。有人认为这些石缸也是做类似酷刑之用。然而，是怎样可怖的国度才会用3000多个石缸施行酷刑？这种说法似乎也有些夸张。
五是“天象说”。认为这些石缸可能是古代人用于观测天象、记录节气和水期的记号。但至今还没有任何星图能够与石缸的排列相匹配，也没有资料表明当地有这种文明存在。
六是“生殖崇拜说”。认为这些石缸其实并不是缸，而是古代人膜拜的神灵的性器官。然而，如果是这样，为何几乎所有石缸的边沿都留有装盖用的凹口？又如何解释部分方形石缸的来历？
迄今为止，上述这些问题，世界各地的研究者还在争论不休。石缸究竟从何而来？又是谁制造了它们？为什么而做？在哪里做成？又是怎样散落在如今的川圹高原之上？根据几十年中国考古专家考古发现，古越人喜欢跳蛙舞，喜欢一年一次集体部落的祭祀，每年一次祭祀都用三个石缸装满猪牛狗等等的鲜血，全体祭祀人员祭祀完毕或食用或涂身上，以祈祷身体健康，广西一崖画佐证。我想，随着科学的发展，研究的不断深入，总有一天终会揭开谜底，我们企盼着那一天早日到来。
2006年，石缸阵被列入世界文化遗产名录。
