庆父（？—公元前660年），姬姓，名庆父，字仲孙，春秋时期鲁国上卿，鲁桓公姬允之子，鲁庄公异母弟。
作为鲁国三桓之一的孟孙氏之祖，鲁庄公去世后，庆父先后派人杀害国君公子般和鲁闵公，制造政治内乱。后来，逃亡莒国。莒国国君接受贿赂，遣送庆父回国，途中自缢而死，谥号“共仲”。后人常把制造内乱的人比作为“庆父”，成语“庆父不死，鲁难未已”即源于此。
鲁庄公姬同有三个兄弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀姜没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二哥的收买，主张立庆父；与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公子般，并逼叔牙
庆父典故庆父典故
以死表明拥立般。
当年八月，鲁庄公病死，姬般继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬般。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬般，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬启，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并且野心越来越大。鲁闵公二年， 指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱，领着鲁庄公之子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀死庆父，拥立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡莒国，哀姜逃往邾国。
姬申得立，季友买通莒国，押回庆父，将其杀死；哀姜是齐襄公之女，为齐桓公宗族之女。齐桓公素来以恪守礼仪自居，哀姜此举令其大失脸面，盛怒之下，将哀姜召回，杀死了。
鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，公子般和闵公，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国大臣仲孙湫到鲁国吊唁回去后，叹息地说：“不去庆父，鲁难未已。”
公元前662年，鲁庄公死去。鲁庄公同母弟公子友的支持下，公子般当了国君。鲁庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。”庆父派人杀死公子般后，另立闵公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!” 事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁闵公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父想要让公子鱼带他求情，公子鱼哭着回来了，庆父听到哭声后说：“这是奚斯（公子鱼）的哭声啊！”庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。
鲁惠公生鲁桓公；
鲁桓公生庆父（字仲孙）；
庆父生孟穆伯；
孟穆伯生孟文伯；
孟文伯生孟献子
孟献子生孟庄子
孟庄子生孟孝伯
孟孝伯生孟僖子
孟僖子生孟懿子
孟懿子生孟武伯
孟武伯生孟敬子
孟敬子生孟庐墓
孟庐墓生孟敏
孟敏生孟孙激（字公宜）
孟孙激生孟轲（即“亚圣”孟子，字子舆） [ 参见：通天家谱]
庆父不死，鲁难未已
【拼音】qìng fù bù sǐ , lǔ nàn wèi yǐ
庆父不死，鲁难未已
【出处】《左传·闵公元年》
【释义】不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
【用法】作宾语、分句；用于坏人
【结构】复句式
【同韵词】安分守理、一日万几、碧空万里、万无此理、通文知理、知文达理、季常之癖、孤俦寡匹、恃才扬己、知根知底
【成语故事】
周朝的诸侯鲁国第17代国王鲁庄公姬同的三个兄弟中庆父十分专横，先后害死后国王姬斑及哀姜妹妹的儿子鲁闵公姬开，野心越来越大，打算自己做国王，最后被他的弟弟季友处死，拥立姬申为王，从此鲁国才平静。
【成语出处】
冬季，齐国的仲孙湫前来对祸难表示慰问，《春秋》称之为“仲孙”，也是赞美他。仲孙回国说：“不除掉庆父，鲁国的祸难没完没了。”齐桓公说：“怎么样才能除掉他？”仲孙回答说：“祸难不止，将会自取灭亡，您就等着吧！”齐桓公说：“鲁国可以取得吗？”仲孙说：“不行。他们还遵行周礼。周礼，是立国的根本。下臣听说：‘国家将要灭亡，如同大树，躯干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。’鲁国不抛弃周礼，是不能动它的。您应当从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。亲近有礼仪的国家，依靠稳定坚固的国家，离间内部涣散的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这是称霸称王的方法。”
原文：
冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶従之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昬乱，霸王之器也。”《左传》
