《洛神赋》是宋末元初书法家赵孟頫创作的行书书法作品。赵孟頫曾多次书《洛神赋》，传世版本也较多，但其中保存完整的精品共两幅，分别收藏于北京故宫博物院和天津博物馆。
《洛神赋》用笔精纯、圆润，结体严谨、遒媚，章法平和、潇洒。赵孟頫师法“二王”，得其笔法，又结合自身的特点，其行书呈现出清俊、典雅之风，《洛神赋》亦是将他的审美理想呈现得淋漓尽致。在《洛神赋》中，“中和”之美充斥全篇，对后世书法艺术事业的发展影响深远。
洛神赋并序
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
版本一
此卷《洛神赋》共80行，共钤印37方。末署款“子昂”，无年款。后有元代李倜，明代高启，清代王铎、曹溶四家题跋。前隔水王铎“戊子五月”又题。
版本二
此卷《洛神赋》共68行。末署款“大德四年四月廿五日为盛逸民书”、“子昂”。卷尾有元代何心山、倪瓒题记，清代英和观款。
赵孟頫五岁起开始学书，几无间日，对书法酷爱达到情有独钟的地步。赵孟頫是元代复古派的领袖，因为他的推动，元代在继承传统，特别是在继承“二王”的书风上出了不少大家。他大力倡导以古法为准则，不取南宋以来的书法之风。赵孟頫学“二王”，功夫最深，尤其是王羲之的《兰亭序》和王献之的《洛神赋》。他的这种临习摹写，并非仅求形似，而是通过临写“二王”，求其用笔之法，求其风格神韵，以炼造自己的风格。经过长期的荟萃众长融会贯通，赵孟頫46岁之后，终于形成了以“二王”为风范而又有自己鲜明特点的赵体，行书《洛神赋》就是这种高度成熟的重要标志。
版本一
此卷《洛神赋》行书作品无年款，但据考证大约书于大德末或至大初年（1308年左右）期间。
版本二
此卷《洛神赋》行书作品，于元大德四年（1300），即赵孟頫47岁时为时人盛逸民所书。
《洛神赋》之结体行中兼楷，结体严谨，端正匀称，字形略扁，字势优美潇洒，清俊遒媚而内含风骨。其书法虽然出入“二王”之间，但是已然形成了自己的风格。例如在《洛神赋》篇首“言”的书写，赵孟頫有意将言字中第一笔横画拉长，整个字向右上拉起，使字体重心偏离中心。《洛神赋》多处可见其敦厚、平正、朴素、偏扁、带有古意、略微右斜的字势，皆为赵孟頫其独特的书法风格。
《洛神赋》点画丰满而富于变化，牵丝轻盈。笔法圆润流畅，其中大多数横画，顺锋起笔，收笔处或用藏锋，或略停后带出附钩，如“若”“所”；撇画笔势舒展，收笔处常常很自然地向左上带出附钩，如“余”；至于捺画有的用藏锋收笔，化成长点，如“波”；有的稍稍停顿后再带出附钩，如“资”；有的字笔画粗细有致，提按分明，如“殊”；有的字笔画方圆并用，以横带点，如“马”字最后一笔，这充分证明了赵孟頫书法的用笔精熟这一特点。
《洛神赋》在章法布局上疏朗匀称、和谐中正、力追古法，用墨刚柔相济、左右映带、上下呼应、气脉连贯、时而轻柔婉约，时而浓墨重笔。这使章法上呈现出对比变化，增加了章法上的“观赏性”，丰富了章法上的内涵。《洛神赋》书法中纵有行、横无列，粗细、浓淡的变化丰富，上下左右呼应成章，观其全篇和谐统一，没有任何突兀的感觉，呈现出庙堂气息，整齐规范，融合各家，雍容典雅，温润平和。由此可以看出赵孟頫追求“中和”审美理想。
《洛神赋》就好像一首由洞箫吹奏出来的恬静、悠扬、飘逸的乐曲，即使在篇末略施激扬，也没有改变恬淡、平和的整体基调，带领欣赏者步入《洛神赋》篇中神圣的境界。其形式和内容是相互和谐一致的，作者运用娴熟的书法技巧和对魏晋的向往之心，使《洛神赋》的内容和意境得到进一步的感染与升华，使书法美与文学美相互协调和统一。
元代书法家李倜：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”
元末明初诗人、文学家高启：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。”
明末清初书法家、画家王铎：“光怪夺目，真沉泗之鼎复现人间。”
版本一
此卷《洛神赋》于元大德四年（1300）创作完成后，经多方鉴藏，后被收入清代宫廷，卷上共钤印37方，清代卞永誉的《式古堂书画汇考》和清内府秘藏《石渠宝笈》皆有著录。北京故宫博物院成立后，一直作为其馆藏品。
版本二
此卷《洛神赋》于元大德四年（1300）创作完成后，曾先后被明代项子京，清代陈准、陈崇本、孙尔准、崇恩、近代张翼等名家所收藏。直至1981年，张翼之子张叔诚将其捐赠给了天津博物馆。
2017年9月6日—12月5日，北京故宫博物院武英殿书画馆举办“赵孟頫书画特展”，《洛神赋》为其中展品之一。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，宋宗室，宋太祖子秦王赵德芳的后裔。宋亡，归里闲居。元世祖忽必烈搜访“遗逸”，经程钜夫荐举，任兵部郎中，后官至翰林学士，封魏国公，谥文敏。是元代成就最高的书画家之一，在中国美术史上占有重要地位。其画作“有唐人之致去其纤：有北宋人之雄去其犷。”开创了元代文人画新画风。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。传世书迹较多。传世画作有《鹊华秋色图》、《红衣罗汉图》、《谢幼舆匠壑图》、《秋郊饮马图》、《浴马图》、《人骑图》等。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。
