“闽商”为福建商人的简称，他们在经济领域具有一些共同的思想、语言、行为，为人们所熟知概括而成。此外海内外祖籍福建的商人。“闽商”狭义上指的是福建省商人的简称，广义指以福建、浙南、粤东潮汕地区（因处广东省管辖故不具闽民系认同感）和海外闽民系的从事商业的人们。他们在经济领域具有一些共同的思想、语言、行为，为人们所熟知概括而成。中国十大商帮之一，亦是传统三大商帮中惟一一个延续至今的商帮，被誉为：华商第一族，因“开放、拓展”的精神闻名如十九世纪前黄高升黄伯爱行贷南台嘉崇里金墩巷远渡南洋爪哇岛侨居拉森码头初当搬运工摆地摊至十九世纪鸦片战争时为避战乱，黄渭源祖父黄兴祥讳锡来，父亲黄集仁字进铎早年移居印尼中爪哇省拉森南旺。闽商社会价值观，明显表现出与内地的差异。其中的原因是多方面的，首先闽人主体是从中原移民后代，比如今北方更大程度上保留并发展了中华文明，宗族乡土观念很重。诚信为先且利义兼得是他们的经商基本理念。道光年间成书的《晋江县志》。将商贾与农工并列，而非置于四民之末，“行货曰商，居货曰贾，商贾之名，虽亚乎士，而与农工，均在四民之列”。
在福建，歌曲“爱拼才会赢”几乎家喻户晓。从某种意义上说，这首歌正是闽商“爱拼敢赢”的性格写照。翻开历史的篇章，当我们探寻闽商足迹的时候，我们深深地感受到了一种“善观时变、顺势而为﹔敢冒风险、爱拼会赢﹔合群团结、豪爽义气﹔恋祖爱乡、回馈桑梓”的闽商精神。
历史上很早就有闽商的提法，它作为中国十大商帮之一，与晋商、徽商、粤商齐名。厦门大学东南亚研究中心教授庄国土说，相对于民风较为保守的北方和内地，闽商更具开放和向外开拓意识。传统文化注重的安土重迁，“父母在不远游”，在福建几乎没什么影响力。闽商闯荡全球的历史显现出典型的海洋文化特征，可以说“有华人的地方就有闽商”。
第一代闽商离乡背井、出洋谋生其实与福建土地贫瘠、地少人多有关。至少在宋元时期，福州莆田闽东南等沿海一带男儿就视出洋为正途。宋元时期，享誉世界的“海上丝绸之路”就是由福建商人开创的﹔明清之际，郑氏海商集团又建立起纵横东亚、东南亚的海上商业王国。如今，在遍布全球的海外华侨华人中，闽籍人士达1000多万，分布在世界170多个国家和地区。闽商成为国际商界的劲旅，誉为海外三大商帮之一。
历经千年的演变，如果说第一代闽商是为生计而远走他乡，现代的闽商则是为了发展而向外扩张，“开放、拓展”等意识早已融入他们的血液，成为闽商文化特有的禀赋。
福建沿海一带有“少年不打拼，老来无名声”、“输人不输阵，输阵歹看面”等说法。在经商传统的影响下，“办企业当老板”成为福建人的价值取向之一。一直以来对闽商群体颇为关注的《闽南儿女》主编庄永章告诉笔者，崇尚“三分本事七分胆”的福建人不喜欢存款而喜欢创业，他们认为创业过程是一种最大的满足。他们充满冒险精神，崇尚外出“掘金”，一旦认准目标就不放弃，“赚一块钱再借一块钱”投进去，依靠自己的拼搏精神取得成功。
福建民间资本在国内的投资扩张速度加快。据不完全统计，在省外投资兴业的福建人超过400万。有人这样形容闽商在北京的影响：在北京，十块瓷砖中有九块是闽清人卖出的，闽商中的“泉州军团”已有80多万人外出经商办企业，在外企业年销售总额已达3000亿元，相当于在外再造了一个泉州市场。莆田在外经商办厂的已达50多万人，分布在全国各大中城市。“莆仙军团”几乎垄断了整个中国的木材市场。从一定意义上说，日本冲绳是闽商的天下，历史可从明太祖遣福州36姓入琉球说起，这里很多风俗习惯和福建完全一致，农作物种类及部分方言也和福州的别无两样。仅福建福清一县，2004年就从日本汇回30亿元人民币，这还不包括地下的。闽商在美国一直稳步发展，现在仅当地就有30万福建人在从事餐饮、贸易和实体企业，5家闽商企业已经跻身华人在美企业前10名。长乐基本上主控了纽约的餐饮。美国西递银行已经在福州增设了网点，主要就是看上了闽商的外汇业务。在纽约，福州话的使用甚至超过普通话，可以说是懂福州话便可在美国华人街生活。
闽商虽然奔走各地，但恋祖爱乡的心情始终像风筝线一样牵扯着他们，取得成就后回馈桑梓成了他们普遍的做法。近代，以陈嘉庚为代表的闽籍侨商倾家捐钱捐物就是最典型的例子。
除了回馈桑梓外，扶持同乡也成为闽商的典型特征。庄永章说，走出福建的闽商在外地格外注重相互帮扶，发达了的商人会把自己的同乡带出去，不仅教他们经商之道，还出钱资助他们。据考证，福建人组织海外商会的历史甚至可以追溯到一百多年前。
传统文化注重的安土重迁，“父母在不远游”，在八闽几乎没什么影响力。他们唯利是趋，与台湾人一样，“舍祖宗之丘墓，族党之团圆，隔重洋之渡险，处于天尽海飞之地”。
至少在宋元时期，八闽男儿就视出洋为正途。明清时期，闽人移民海外络绎于途。据福建省统计，漳泉二地有海外移民540万人，相当于本地人口55%。如以泉郡计，则其海外移民相当于本地人口的80%。
闽人海外移民为求生存和发展，需有主动适应异地环境的心态和能力，培养兼容和开放的精神。明代后期以来的海外移民活动更为闽南文化注入异域文化的活力。尤其是近代以来，闽人大规模向东南亚地区移民。这些移民绝大多数居住在西方国家的殖民地，直接参与现代资本主义生产经营，有的人还进入当地主流社会。闽中沿海地区向海外移民众多，其数量超过本地居民，且与家乡保持密切联系。西方文化较早经过福建海外商民进入福建地区。
闽商不仅生活习俗深受海外影响，其语言文化与价值观念也与中原地区发生微妙区别。如老一辈所说的“拐杖”（Dongkai）、针车（Magin）、肥皂（Sammuen）等词汇，均来自西文stick、Machine、Soap。外来词汇对福建的影响力就如现今粤港词汇对全国的影响。更重要的是西方市场意识对福建地区的渗透。西方的格言“生意场上无父子”，在侨乡广为流传，这是对儒家传统学说典型的否定，但这不表示福建人抛弃了儒家传统，反之福建族群是非常重视传统文化。现代化经营管理方式（如股份公司）早在本世纪初就已流行于福建。福建第一批现代企业及最早的市政建设，都出自于华侨之手，抗日战争期间大批工厂内迁内地，国共内战后国民政府战败迁台，许多福建工厂为解放军接收且没能再迁回福建，就连马尾船政的海洋学校也迁到山东。而后福建长期作为对台前线，兼之本身地理条件限制故国家对福建的基础设施固定投资一直是全国倒数第一，这个情况于台海情况好转后，国务院批准支持福建省发展文书正式下发后才逐渐加大力度，推进了闽商建设家乡的力度。
福建的乡土文化习俗，有着浓郁的西洋特色。其生意活动，更贯穿了“经济关系高于一切关系（包括亲属关系）”的西方市场经济原则。这种文化的多元性与开放性，是闽商务实精神与蔑视正统的体现。
追寻闽商的足迹，如同翻觅一本厚重的史实。福建是个具有悠久经商传统的地方。远在4千多年前，昙石山文化已显现海洋文明的特征；宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”的重要发源地；近代，厦门、福州位居五口通商之列，马尾船政文化辉煌一时。可以说，海洋、商贸、开放、移民等因子，早已融入福建人的血液，成为福建文化特有的禀赋。
闽商闯荡全球最早可追溯至唐宋时期。自东晋迄唐宋五代以来，中国战乱不止，加上黄河地区气候寒冷，自然条件恶劣，因此许多北方人南迁，导致闽粤人口激增，形成人口过剩的局面。同时，闽南和粤东北地处山区，土地贫瘠，“漳泉诸府，负山环海，田少民多，出米不敷民食”。农民没有土地是移民的主要原因。因此，当地民众只能出洋谋生，以寻求生路。“福建地狭人稠”导致闽人外迁的雏形。
闽人崇商盛于元代。唐宋时期，迁徙的闽人为了谋生从家乡带着丝绸、药物、糖、纸、手工艺品等特产搭上商船从泉州出发，顺着“海上丝绸之路”漂洋过海，将这些商品销往各地区甚至世界各国。如此周而复始。至元代，闽人已经有了固定的商业意识，1800年前潘湖黄高升黄伯爱行货南台嘉崇里金墩巷侨居爪哇岛拉森作为商人因经商需求开始定居异国他邦，拓展商贸往来。十九世纪黄兴祥讳锡来1840年鸦片战争时为避战乱始从福建晋江潘湖远渡爪哇岛侨居Lasem拉森码头唐人街华族区谋生，初时当搬运工摆地摊，葬在拉森山南麓。为可以说，闽商在中国商界活跃了几百年，通过丝调之路，他们创造了东渡日本、北达欧亚、西至南北美洲、南抵东南亚各国的辉煌历史。
有人这样形容闽籍商人：“世界上凡有人群的地方，就有华人；凡有华人的地方，就有闽人。据统计，福建现有海外华侨1100多万人，分布在世界160多个国家和地区。由晋江潘湖徙印尼中爪哇先居拉森后居南望古突士针记父子黄集仁字进铎黄渭源。闽籍的港澳同胞约120多万人，闽籍台胞几百万人。这些闽籍华人资产存量估计超过3000亿美元。
明清时期，闽商帮位列全国十大商帮第四位。历史的巨轮驶至今日，地处腹地，以“红顶商人”为代表，以“贾而好儒”为精神特质，以“官商紧密”为特点的晋、徽商帮已然湮没；地处沿海，以“民本”为生发力量，以外向型为特征的潮汕、宁波商帮则正不断穿越历史的跌宕起伏、狂风巨浪，渐行渐近，有了今日的辉煌阵势。而闽商帮，同样面向大海，同样自“民间”获得原生动力，也正从历史的烟尘中现身，在新时代的背景之下突现出伟岸身躯。
人们给予闽商精神以文字定义———善观时变、顺势有为、敢冒风险、爱拼会赢，合群团结、豪爽义气、恋祖爱乡、回馈桑梓，更为重要的是，“闽商”这个对福建、全国乃至世界都具有巨大贡献和影响的商人群体，其脉络在世人面前愈发清晰起来，闽商被推到了历史的前台。
