通济桥位于民安里十都董水溪上(今新店镇吕塘村)，南起蔡厝村后珩自然村的象头宫，东至吕塘村董水前自然村的尊玉宫，为古时新店地区南部的后村、蔡厝、前浯、彭厝、欧厝、澳头通往东部的莲河并由莲河直达泉州地区的交通捷径。后村、蔡厝等地盛产海蚵、海鲜，当地渔民都从这里过海到莲河贩卖。那时莲河已是同安、南安往厦门、泉州的港口，是个小市集。后村、蔡厝渔民经常挑蚵来这里摆摊设点，故此地俗称“来蚵”，雅称“莲河”。
董水溪为九溪汇合入海处。九溪发源于多处：一自香山北流经蔡塘；一自茶山经黄厝至横溪；一自九都老岭经内头；一自小盈岭后安至岭下溪；一自覆鼎经沙溪官塘；一自覆鼎经西塘；一自杏坑经店头至赵岗；一自出米岩经官路下至内田溪岭下；内田溪均至溪尾合流经董水溪过通济桥入海。平时流急潮大，村民往返东部只好搭渡船或等退潮，既不方便又不安全。北宋庆历前，大诞(今蔡厝)有一富户，富甲一方，其子欲娶后树社的潘氏女(时后树住潘氏)，潘氏犹豫不答应，认为回娘家不方便，脱鞋卷裤管过渡，弄不好还会出人命。大诞富户为炫耀自家的富有，立即答应以石板砌一条简便通道，这样退潮时穿越就不用脱鞋卷裤管了。该道于庆历元年(1041年)建成，岸上建有供奉佛教菩萨的神庙，以祈庇佑往返平安。从此董水一带和南部就有了频繁的通婚，简便的石桥成为“鹊桥”。一百年后，该桥残损严重，淳熙间，善应大师大发善心发动民众化斋重修。元泰定三年(1326年)，敬斋乐礼公又重新倡建，在原址向上游移动两百多米，该处溪床底有一块约三十多平方米的鲤鱼石。这是首选的好地点，石板桥的新址就砌在鲤鱼石上。石板桥有七个桥墩，六个排水孔，俗称“大空桥”(六坎桥)。桥高一丈八，广一丈，长一百八十九丈，两头引桥砌以不规则的石头。许多外地人应雇参加抢修，修后他们有的就在当地落户，如现在后树社的柳氏。经历五百多年的风雨，石板桥仍基本完好。明万历三十一年(1603年)八月，飓风大作，地动山摇，山洪暴涨，沿海埭田被湮没无数，通济桥被冲断二十多丈，损失惨重。后来，慈善家蔡云程又集资倡修。
董水地处董水海湾，明清时是翔安的主要汛口，属金门镇左营管辖，派有汛兵五名，乡勇若干名防守，配有哨船，原码头遗址尚依稀可辨。设立汛口原为稽查洋盗和缉捕奸民偷渡。董水的狮水麓(原为新厝社，住谢、李、董、柳等姓氏的人，现已废村)建有提督衙门，遗址尚存，是三进的土石木结构，为汛口办公所在地。提督衙门居高临下，雄狮(狮山据传是狮穴)张牙舞爪，虎视眈眈，监视着来往船只。
通济桥是沿海各汛口联络的主要通道，从刘五店汛口(属后营)经董水汛口可与陆汛口联系，一旦有警，全线行动，播下天罗地网，给洋盗及违法者以沉重的打击。解放后，随着围垦盐埕和养殖业的发展，通济桥这座古老的石板桥已完成了历史使命。
