1、佛教音乐（楞严寺寺庙音乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：山西省左云县
（3）保护单位：左云县传统音乐保护协会
2、佛教音乐（天宁寺梵呗唱诵），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：江苏省常州市
（3）保护单位：常州天宁禅寺
3、佛教音乐（金山寺水陆法会仪式音乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2014年(第四批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：江苏省镇江市
（3）保护单位：镇江金山江天禅寺
4、佛教音乐（鱼山梵呗），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：山东省东阿县
（3）保护单位：山东鱼山梵呗寺
5、佛教音乐（大相国寺梵乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：河南省开封市
（3）保护单位：开封大相国寺
6、佛教音乐（觉囊梵音），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：四川省壤塘县
（3）保护单位：壤塘县藏洼寺寺庙管理委员会
7、佛教音乐（直孔噶举派音乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：西藏自治区墨竹工卡县
（3）保护单位：西藏拉萨市墨竹工卡县直孔替寺管理委员会
8、佛教音乐（雄色寺绝鲁），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2014年(第四批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：西藏自治区曲水县
（3）保护单位：曲水县文化和旅游局（曲水县文物局）
9、佛教音乐（洋县佛教音乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：陕西省洋县
（3）保护单位：洋县文化馆
10、佛教音乐（拉卜楞寺佛殿音乐道得尔），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：甘肃省夏河县
（3）保护单位：夏河县拉卜楞寺院管理委员会
11、佛教音乐（青海藏族唱经调），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：青海省兴海县
（3）保护单位：兴海县文化馆
12、佛教音乐（塔尔寺花架音乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2011年(第三批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：青海省湟中县
（3）保护单位：青海省湟中县塔尔寺管理委员会
13、佛教音乐（北武当庙寺庙音乐），编号：Ⅱ-138
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：宁夏回族自治区平罗县
（3）保护单位：平罗县文化馆
佛教音乐是由梵呗发展而来的音乐。始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。
鱼山梵呗是我国最早的梵呗，三国魏明帝太和四年（230），陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，而始创“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，解决了一直“梵音重复，汉语单奇”之予盾，“贵在声文两得”，历经支谦、康僧会、觅历及“亦云祖述陈思”的帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家将梵呗提倡传承发展光大，盛于齐梁，普及隋唐。唐朝年间（804—850），日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”。请至韩国，称之“鱼山”。流失1777年至今，经梵呗传承人永悟禅师发弘誓愿、挖掘整理、正本清源，传承重辉，于2008年6月，被国务院公布第二批国家级非物质文化遗产保护项目，现称“鱼山梵呗”。有《中国鱼山梵呗文化节论文集》《鱼山梵呗声明集》《中国梵呗传承法要》等专著行世。
有了曹植的经验，其后历经支谦、康僧会、觅历、帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家的创作和提倡，便开始尝试着进一步用中国民间乐曲另创新声和改编佛曲，使古印度的声明音乐逐步与中国传统文化相结合，中国梵呗从此走上了繁荣、发展的道路，兴盛至今。由此得知古之“佛曲”、今之“佛教音乐”均由梵呗发展而来的音乐。故历史上尊称曹植为中国佛教音乐创始人——梵呗始祖。
佛教音乐通常分为佛事音乐和以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐。这里仅介绍佛事音乐的种类：
1．朝暮课诵：
每天早、晚两次，其形式与程序基本相同，内容各异。早课的内容与程序为：诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》（每月初一、十五之前加唱《宝鼎赞》）、唱《回向赞》《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、诵《大吉祥天女咒》、唱《韦驮赞》。
晚课的内容和程序为：诵《阿弥陀经》（或《大忏海文》）、蒙山施食、唱《回向偈》、《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、唱《伽蓝赞》。
2．祝圣佛事：
这类佛事主要是佛菩萨圣诞的庆祝活动，包括佛的诞生日、出家日、成道日、涅日，菩萨的诞生日、出家日、成道日，及祖师圆寂纪念日等。如每年夏历四月初八日为"浴佛节"，即为纪念本师释迦牟尼佛的诞生。据佛经记载，此日佛陀"生时龙喷香雨浴佛身"，因此后来佛教四众弟子在纪念佛陀诞辰时亦以各种香水灌洗佛像。
浴佛仪式的程序分为八项：
（1）集合僧众；（2）迎请佛像；（以上两项没有唱念，只有礼拜。）（3）将佛像请回，唱《稽首皈依大觉尊》；（4）将佛像安置于佛座，然后以香水灌沐，唱《沐浴真言》、《释迦大赞》；（5）主法者敬致诵词；（6）祝圣绕佛，唱《佛宝赞》、《赞佛偈》；（7）回向皈依，唱《回向偈》、三皈依；（8）圆满礼佛，唱《浴佛功德殊胜行》。
3．普济佛事： 这类佛事是为现前之人忏悔业障、植福延龄，或为超荐先亡、救拔恶道众生而举行的。主要有：
（1）随课普佛：随早晚课诵加入赞偈、拜愿、宣疏文等，分延生普佛和往生普佛两种。 （2）忏法：忏法有多种，如"净土忏"、"梁皇忏"、"千佛忏"等。
（3）瑜伽焰口：简称"焰口"。通常用于超度亡灵，历时约四至六小时。程序为招请、结界、施食、施水、超度等项。以口中诵赞、偈、经文及密咒，心存观想并辅以手印，身口意三业加持。
（4）水陆法会：全称"法界圣凡水陆普度大斋盛会"，简称"水陆"。是为超度普济水中、陆上一切鬼魂的大型法会，是各种佛事中规模最大历时最长的佛事，少则七天，多则四十九天，参加人数少则几十人，多则百人、千人以上。设有内、外各种坛场，主要有诵经、礼忏、施食施水追荐亡灵等。水陆法会中大约有上百首曲调，有大量的散套曲牌。
佛教音乐可以分为赞、偈、咒、诵四大类。赞，有祈祷和歌颂佛祖之意。赞同词为韵体体裁，以八句、六句或四句为一组。譬如《戒定真香》、《佛宝赞》、《杨枝净水》等。偈，梵文唱，有五字体和七字体之分，有八句复唱，也有四句复唱。咒，即是咒文，由梵音转读，只可意会而不可解读。无韵咒常以木鱼单点伴击；有韵咒则常以磬、铃、铛来伴奏。诵，即唱诵，与赞同是韵体体裁，但更富音乐性。
佛教音乐梵呗是中国佛教音乐的原声,源于印度声明学.中国汉语佛曲的发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的(唐密和显教)。
禅乐，是中国禅宗文化的重要组成部分，是在达摩祖师将佛教禅宗“直指人心，见性成佛”的大乘佛教理念传入中国后，古代的乐师们，根据古代禅师们在日常生活中所证得的人生哲理而创作的诗歌，进行谱曲演唱而形成的一种古乐。如上所说“梵呗乐”以“四句”、“六句”、“八句”三种偈语为主，而“禅乐”往往是以数句相连的长诗歌形式表现。例如：古代憨山大师的《醒世歌》和现代少林禅院德政禅师的《禅修歌》。
《醒世歌》：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
《少林禅修歌》：少林禅院复古风，枯树新芽迎春生;直指人心观本性，见性成佛定禅宗;禅文禅武禅医生，禅茶禅食禅农耕;禅语禅诗禅公案，禅书禅画禅乐鸣;禅慈禅孝禅法通，禅堂禅师禅宝经;皈依三宝佛法僧，皈依自性觉正净;清规戒律谨守持，依教奉行渡众生;自力更生勤劳动，依法依己证修行;行住坐卧戒定慧，消灭妄念是大乘;少林弟子要牢记，爱国护教佛法兴。
