至今，全村已有罗姓村民近600户，3700余人，主要分布在罗屋一带，并以罗屋为中轴线，由东往西延伸发展。屋宇多为坐北朝南，面对南边的水口，据说这是先人“依山造屋，傍水结村”而成，有“背山面水，负阴抱阳”之势。四座古“风水塔”依东、南、西、北四个方向建在远处山顶上，犹如四道屏障，紧护着密溪村。
密溪现存近百幢大大小小的古民居，多为明清时期所建，规模宏大的主要有罗氏大宗祠、罗应文公祠、应宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋泽公祠、密峰太公祠等十几处，一般占地面积都有三四百平方米左右；大小不一的私厅、私宅，则如星罗棋布，众星拱月般地散布在村内。结构多为砖木，也有一些祠厅全用木料构建，大部分屋顶都是两面坡下水的歇山顶或硬山顶式，许多隔间垛墙都上瓦端，突出檐外，昂首飞翘，颇有动感。据谱载，密溪晚清前还曾设圩市，每逢圩日之时就人声鼎沸，商贾云集，后因战乱而废圩。但至今天仍可以从遗存的两条相互贯通、绕罗屋而行的石板巷道和宽大的内围砖拱门及圩街遗迹，仍可看出当年圩市的影子。
密溪古民居的建筑装饰艺术，堪称一绝。如罗氏大宗祠，大门两侧一排明清碑刻，青石板台阶两端屹立着一对威武的大石狮，门槛边一对精雕细琢的荣鼓石，高大雄伟的木门廊上高悬金字匾额，祠堂内外的木立柱、顶棚、雀替、挑檐和斗拱上都巧妙地装饰有多种手法雕刻的图案，在木构件上有多处层层累叠伸挑。使人赞叹不绝的是门廊顶部天花板上镶嵌着一幅由近百幅龙凤、瑞兽和花卉图案的雕板，均以深浮雕、镂雕等精湛工艺手法雕就，形态栩栩如生，构图严谨，寓意深邃，未见雷同。祠堂内的柱梁斗拱之间保存有不少绘画，上厅天花板上又镶嵌着两对倒立的木雕描金狮子，宛若在活蹦乱跳。其它宗祠在装饰艺术上既独具风格，又有相似之处，有很多上下厅屏风、花格、门楣和柱础的设计及雕刻都很有艺术性。另外，至今保存尚好的两座明清牌坊也同样显示出其制作上的独具匠心。木牌坊始建于明天顺3年（1459），是奉旨为旌表赈粮济民的罗孟稳而建的，匾额曰“善行流芳”，它倚古巷道而立，坊高6米，坊顶由数百个棱形木格交织重叠而成蜂窝状，结构复杂；上面盖瓦，还可供行人避雨遮阴。此类木牌坊在省内罕见。另一座石牌坊系清乾隆13年（1748）所建，用17块大型青条石和石板构成三门洞武式的石坊，第二层匾曰“节孝”，署有奉旨筹建者兵部右侍郎兼都察院右副都御使史德沸等诸官名字，坊石上保留着龙首龙尾和八仙过海等浮雕图案。
密溪村古建筑群，虽不是皇家住宅，然而，在夕阳斜晖、乳燕纷飞的暮色中，不由使人产生一种凭吊历史遗物的感伤和感慨。这处斑驳的古老建筑群，同样浸透着历史变迁和世事兴衰的沧桑，同样是中华民族传统社会和传统文明的一份难得的见证和瑞金市珍贵的历史遗产。
密溪村隶属于九堡镇，处于市区西北约30公里处。位于九堡镇东北方向12公里处。密溪村东西分别与大柏地乡，冈面乡接壤，北面与宁都县交界，南临环溪水库及本镇富田、富村两个行政村，总面积6平方公里，有耕地1560亩，山林29800亩，有村民小组21个，境内现有630户，3120人。罗姓3100人占总人数99。4%。全村仅有4户外姓人家，其中王姓2户，钟姓1户，谭姓1户，2007年人均收入3200元。
密溪罗屋原本为王，宋二姓所居，据密溪罗氏六修族谱记载。密溪罗氏始祖“念四郎”本为兴国白石人，其曾祖父“真三郎”是由宁都大布迁往兴国定居的。在宋高宗咸淳年间“念四郎父子”往来于瑞金、宁都经商，途经九堡密溪。念四朗看到群山环绕，绿水环抱的密溪是块居住的风水室地，便举家义无返顾地迁到了密溪。“密溪公见密溪山水明秀，遂家于是，积功累德，保世滋大，代起簪缨，为瑞邑之望族。”在罗氏始祖迁至密溪之时，正是密溪土著王、宋两姓衷败之际，到了元朝初年，二姓的田产已全部卖给罗氏，至此，罗氏始在密溪站稳脚根，繁衍生息，《密溪罗氏六修族谱》对此有较为详细的记载：
“密溪之地当吾祖迁时，原有王宋两姓居此，王处东境，西向今金盆形麓下田是也，宋居东北境，南向今宋屋田是也，二姓皆土著，在隋唐五代间颇称殷富，本境数千亩之田，及前后左右十余里之山，皆两姓之业，以本境中小溪为界，王业居溪之东，宋业居溪之西，及宋南渡后，两姓渐衰落，吾祖寓至此，因宋宅前案百步田之中有两阜，一直一横，皆荆棘所丛，蛇虺所穴，吾祖于直构室，横安坟，两户皆中高四下，形家表为风吹罗带形。二姓日微，吾祖施德行仁，勤俭积累，家益以兴，本境田亩前后陆续归鬻。
吾祖至元初，吾祖已成户入籍，十里长属罗，两姓田既卖尽，复将前后十余里之荒山，王姓一契卖东边，宋姓一契卖西边……”
罗氏在密溪落脚之后，其家族的发展经历了一个颇为漫长而曲折的过程，从族谱所载人口数字的消长，以及《密溪罗氏六修族谱·兴替记》来看，罗氏宗族几起几落，数度为兵匪所劫，罗氏多年的积累是：“家财馨洗，人物调谢”不难想象，罗氏宗族背后所隐含的辛酸开拓史，真可谓筚路蓝缕。
念四郎携两儿子定居密溪，两儿子为明亮、明善。明善传至第五代即无后人，明亮生有两个儿子，应宗、应文。自应宗，应文之后，密溪罗氏分为东西两房，应宗为西房，应文为东房。雍正三年（1725），东房的后代子孙在罗氏大宗祠左侧建有应文公祠，作为东房鼻祖之祠。雍正八年(1730), 西房的后代子孙在罗氏大宗祠右侧建立应宗公祠，作为密溪罗氏西房鼻祖之祠。随着时间的推移密溪罗氏人口不断增加，到光绪三十四年六修族谱时，密溪罗氏男女老少人口已达六、七千人“……以密溪之大，距五修（族谱）也又六十余年之久。人口且六七千计……。在此其间，不断有人从密溪迁徙到别处，如迁到九堡镇官仓、瑞金瑞林镇，更有远迁至江西宜春市的。从密溪迁出的罗氏，一开始还和九堡密溪罗氏联系较为紧密，慢慢地联系越来越少，有许多则几乎中止了联系。以从密溪迁往宜春地市的罗氏一支为例，这支罗氏于前清乾隆年间迁往宜春，在《密溪罗氏六修族谱》中还绘有一幅“袁州府宜春县郝家西村之茂迁居屋宇图”，1995年，当密溪罗氏宗族准备第七次修谱时，其编委成员罗振波试探性地给江西宜春市宣传部写了一封信，请求查明瑞金密溪迁往宜春的罗氏家族情况，不久，宜春罗氏派人来瑞金密溪访亲，查阅光绪三十四年《密溪罗氏六修族谱》宜春罗氏尚有一位老者在六修族谱中有名字记载。在此之前，宜春罗氏也曾派人多次到赣南寻找祖地但都无果而终，他们只听祖辈们说来自赣南，但具体在赣南什么地方就不得而知了。对于宜春罗氏，《密溪罗氏七修族谱》还有一段这样的记载：“江西宜春，城东家人，四面工厂，电网高挂，公路铁路，日夜通车，山清水秀，地理可佳，我之茂公，本在瑞金，乾隆中叶，迁来宜春，定居于此，二百余年，生生繁衍，子孙兴盛，六十余户，三百多人，种田经商，又工又农，艰苦创业，大扬祖业，奔小康路，万世无穷。”
从族谱记载的人口来看，在许多代中，罗氏男丁均有五，六人，甚至上十人，但是真正传有后人的并不多，以东房为例，应文生有四子，世英、富英、德英、本英，只有德英、本英在密溪有后，其它均无后人，或迁居别处，德英生有三子，孟和、孟稳、孟程。孟稳无后，或迁居别处。孟和、孟程在密溪有后。本英生有六子，孟恭、孟宽、孟信、孟敏、孟惠、孟钦，孟恭、孟宽无后，或迁居别处，孟信、孟敏、孟惠、孟钦在密溪有后。对于这一时期家庭的形态，基本上属于由多个核心家庭组成的扩大家庭。这种家庭的形式有利于处于初级阶段的家族的成长，家庭之间可以在非常时期相互利用人力资源，而在村落资源不敷供给时，又有一些家庭被迫迁往外地定居。 密溪罗氏在分东房、西房后没有再开大的支房，但是在人口和经济实力发展，到较好的清朝中叶时期，东房、西房在各自的支房内部又兴建了几个祠堂以祭祀他们的祖先。如康熙五十六年（1718），在离罗氏大宗祠不远的地方，东房九世后裔兴建了东塘公祠以纪念东塘公。以此作为九世东房分支祖祠。雍正十二年（1734），西房九世石泉公的后裔在罗氏大宗祠的左侧兴建了石泉公祠，作为第九代西房分支之祖祠。乾隆四十七年（1782）东房八世之淳夫公后裔在应文公祠左侧建立了淳夫公祠，作为东房八世支房的一个祖祠。有明一代，密溪罗氏所出人才不多，在瑞金县志记载的仅有罗汝洁，其在明成化年间曾任广东东莞知县。
密溪罗氏发展到明末清初时，历经数度劫难，后又数度兴起，第一次大的劫难在明嘉靖未年，“比嘉靖未年，叶寇播氛。剽掠四出，家财罄洗，人物凋谢。仅余屋基山岗。其门庄田产典卖殆尽，一姓钱粮正存数石。幸十世、十一世两代祖先，奋志恹拓。崇节俭，勤稼穑，业谆书，修祀典，日渐光大。景昔田产，既尽赎回，粮石益增。”
密溪罗氏遭受第一次劫难以后，经十世的一派，十一世的文派的勤奋，节俭，家族再次兴旺起来。
明清鼎革之际，中华大地处于一片混乱之中，密溪所处的赣南地区也不例外。在这种大的动荡的背景下，密溪村再次遭遇劫难。“未几，明季鼎革，土寇猖厥，焚屋劫村，庐舍邱墟，田园荒芜。千余丁之男女，窜伏流离，数百年之文契一日失守。抑又衰矣！”
据村中老者罗振波介绍：在大清顺治十年（1653），瑞金大柏地乡枭首陈其纶及其匪众被政府官兵所追击，窜入密溪村，该村的一个村民好心地把他们带到一个极为隐蔽的村边的岩洞中躲藏，官兵到村内寻而未果，不久撤离。不久，那些曾经获得过村民的流寇纠合其同党，围攻密溪村，村民纷纷躲进岩洞内，但是流寇此时已经知道通往岩洞的秘密通道。后来岩洞防线被攻破，村民死伤一百多人，抓走人质数百人。直到今天，到那个叫棺材岩下还能发现许多残留的遗骸。关于这次明末清初的民变在《瑞金县志》上亦有记载：“1650年僧超忠据铜钵山，陈其纶据大柏地，许胜可联合福建乡民刘芳、罗承俊据罗汉岩，掀起反清斗争浪潮。历时五年，始被清廷镇压下去。”“崇祯十五年，广贼阎王总，剐刀总、番天总，猪婆总凡十余种，流动各县村落，瑞金各村落被其沿劫。明年，攻破安远及石城诸寨”
笔者认为，考察家族的生存与发展，应考虑家族所处的历史时代背景。赣南地处福建、江西、湖南、广东四省的交界处，境内山峦叠嶂，自古为匪盗常出没的地方。从“明洪武十八年（1385），广寇周三官作乱，瑞金人民逃窜，田地荒芜”至“（崇祯）十五年，广贼阎王总，剐刀总，番无总，猪婆总凡十余种，流劫各县村落，瑞金各村落被其沿劫。”止瑞金共发生了18起大的战乱，其中明嘉靖年间就发生八次大的战乱。
此后，经密溪罗氏十二世、十三世万派、肇派的励精图治，经过几十年的苦心经营，罗氏宗族才再度兴旺起来“赖十二世、十三世万派、肇派，恢宏先业，务农济物，合族之栋宇重新，各房之蒸尝编立。更筑文运外阁，复新东平庙宇，钱粮户口视昔加倍。”
雍正年间，清政府采取“地丁合一”、“摊丁入亩”的办法，赋役的重点由人身转移到土地，这样，封建王朝一直以来对人身的限制得到了极大的解脱，人口的发展便日趋膨胀。从清朝初年“国朝，原额人丁户口二千一百一丁口，内优免人了五百二十三丁五分。”到“嘉庆二十五年，年终册报，实在烟户二万七千七百六十二，男大丁，小丁，女大口，小口，共三十二万一百四十二。”在不到二百年时间里，瑞金人口从几千人发展到32万人。人口的增长如此之快，这其中可能存在老百姓对人口数字的隐瞒的原因，和一部分是明末清初由福建广东倒迁入赣的客家人原因，但是从一个侧面反映在清初至嘉庆二十五年这段时间里，人民生活安稳、平和，经济状况也应有所好转。
在这种大的全国繁荣的背景之下，密溪罗氏宗族迎来了他们的宗族发展的顶峰状态。在清初“更筑文运外阁，复新东平庙宇。”从康熙三十七年（1696）至乾隆四十七年，短短的86年间，罗氏宗族修建了“密溪罗氏大宗祠”、“应宗公祠、应文公祠、石泉公祠、淳夫公祠、东塘公祠，共六座祠堂。以及村子周围的四座风水塔”坤峰（1738），“辛峰”（1738）“巽峰”（1777），“丁峰”。
至清中叶，密溪罗氏的人口已经发展到数千人，分为“东房”，“西房”两大房，并且为他们的“开基祖”密峰公以及东，西两房兴建了祠堂，家族有了祭祀和仪式的中心。至此，密溪罗氏的宗族形态正式确立，清朝中叶所形成的聚落格局与支房及亚房之间的力量对比，基本上延续到现代，没有太大的变化。
《罗姓考略》
自夏禹锡土赐姓，凡姓皆有所昉，吾罗本黄帝颛帝子，曰黎，祝融之后，融生陆终，终子六其四曰会一封于郐姓，周初，封于罗，属襄阳宜城，周桓王二十一年，伐于楚，避难徒荆州枝江，庄王八年，又去枝江徒长沙之湘阴，东北六十里有罗城，卒并于楚避，凡散处江汉间者，遂以罗为姓也，江西豫章之望，由汉高治粟内史既改大司农珠，公从灌婴侯定其地，功德茂于民，而著父曰君用，秦武陵令督运官铁溺洞庭，邦人祠祀之，故居长沙城东，祖曰嗣彝，曾祖曰宗光，高祖曰茂峻，峻以前之世次，邈君子略焉，企生宗伯，珠公十六世孙也，初封晋著作郎，后当殷仲堪镇江陵为其功曹，累迁武陵太守，未之郡适桓元攻江陵，伸堪任之为谘议参军，已而谓弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成，吾当生死以之。”迨仲堪走，时惟企生从经家门，泣以奉养老母，嘱遵生遂履桓元之害，君子悲其昧于择人，而高其临难无苟免，推为一门忠孝，其卓卓已，珠公流传至唐未，有字仪真者，举进士于宋太祖，建隆元年，徙古永丰水东藤田醴泉院，数传至权，徙宁都大布，又数传至十一郎，徙兴国白石，其曾孙念四郎，则由南宋末徙瑞金密溪家焉，详谱首源流图考大传曰：“别子为祖，继别为宗。”吾密溪之谱以念四郎为始祖，礼也。
