永定土楼在哪
永定土楼，又称筒子楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定区，古老的是馥馨楼，位于湖雷镇下寨村，是福建现存较早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是福建土楼群中古老的一座。
永定土楼怎么样
永定土楼千姿百态，种类繁多，分方楼圆楼两大体系。永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在众多的土楼中，其中较具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。
位于永定县湖坑乡洪坑村，是最为富丽堂皇的客家土楼，是客家土楼的精品，被称为“土楼王子”，该楼建于1912年，按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，内有花园、学堂等。内环还有中心大厅，雕梁画栋，装饰秀丽，古朴典雅，中西合璧。占地约5000平方米，费时5年建成，耗资8万银元。分内外两圈。外圈4层，每层48间，八卦每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。
1986年4月，在美国洛杉矶举办的世界建筑模型展览会上，振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑，模型作为中国南北圆形古建筑代表在建筑展览会展出。振成楼设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。按《易经》“八卦图”布局建造，卦构之间设有防火墙，并设拱门，门闭自成院落，门开院落相通。楼内有二层环形楼台，还有引人注目的石雕木刻，琉璃瓦与铁质花格栏杆。内环当中为中心大厅，厅前设廊，以4根近7米长的大石柱支撑。楼内院落之间通道常以屏风相隔。该楼内环2层，用砖木仿西洋式装修，形成“外土内洋，中西合璧”的独特风格。楼内有众多名流名家楹联，充分展示了土楼文化内涵。主楼左右两侧分别建有学堂和其他附属建筑，使整体造型像“乌纱帽”。楼内构造趋向精巧，雕龙刻凤，装修华丽。
位于永定县高头乡，是圈数、居住人口最多的土楼，被称为“土楼王”。建于清康熙四十八年（1709年）。全楼直径73米，走廊周长229．3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11．4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，鼎盛时期住过800多人，像一个热闹的小城市。台湾政要吴伯雄先生曾亲题“福建土楼王”。1986年，中国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案，该邮票在日本被评为当年最佳邮票。
永隆昌
位于抚市镇，以高大著称，为最花工日的土楼，该楼因受地形限制，部分以沙滩为基地，填平工程特大，从填坝动工到整修完工，前后整整花去28年。主楼高五层半，占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座，合计有92个厅，746个房间，144座楼梯，7口水井。
位于永定县高陂乡上洋村，为高度较高的土楼，始建于1851年（清咸丰元年）。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米。其后座主楼高17米5层，共有房间二百六十七间，51个大小厅堂主楼左右两端分别垂直连着一座四层的楼房，并与主楼平行的四层前楼紧紧相接，围成一个巨大的方楼，如此环绕形成一个大“口”字，共有280个房间。。里面又有一组小“口”字形建筑，形成一个独特的“回”字形整体造型。真是“门中有门，楼中有楼，重重叠叠”，当地人都称它为“大楼厦”。中间为祖堂。前楼一左一右建有两所学堂，楼内子女可以在楼内就读，学堂中间是个石坪，前建有大门楼，大门高6米宽4米。在主楼后面有花园一座、鱼塘一口以及碓房、牛舍等附设建筑。
位于湖坑镇洪坑村，是宫殿式结构的方形大土楼，远看颇有"布达拉宫"般的气势。从高处看，楼宇与背后的山脊连城一体，如猛虎下山，奎聚楼即是“虎头”，楼前围墙上有两窗，似虎眼，建筑时便是根据虎形地理特点而设计的。设计人是翰林学士巫宜福，他与楼主林奎扬是结拜兄弟。
建于1834年，用了近五年时间建成，已有160多年历史，占地6000余平方米，高约15米，现住24户，107人。一百多年里，楼里考取进士和官至七品以上的有4人，大学生有20多人，海外华侨有40多人，正如大门对联所言：“奎星郎照文明盛，聚族于斯气象新”。奎聚楼的建筑特点是中厅高，两厢低，经160多年风雨，岿然如山。中门平时不开，贵客来到，才打开中门迎接。楼内檐梁雕刻十分精美，“文革”期间受到破坏。
位于湖坑镇洪坑村，是永定府第式土楼的杰出代表，富丽堂皇。公元1880年开始兴建，耗资十多万光洋，经历三年时间才建成，占地面积7000余平方米。该楼由楼主三兄弟（林仲山、林仁山、林德山）的朋友汀州知府张星炳设计。其结构特点：在主楼的中轴线上前低后高，两座横屋，高低有序，主次分明。楼前有三个大门，在主楼和横屋之间有小门相隔，外观连成一体、内则分为三大单元。楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌，做工十分精细与大自然环境浑然一体，十分和谐。外形像三座山，隐含楼主三兄弟“三山”之意。楼名也是张星炳题写。
位于湖雷镇下寨村，是现存早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是永定客家土楼群中古老的一座。占地1275.76 平方米，高四层，墙身通体以生土夯成。馥馨楼没有石基，这是沿袭了中原先祖的建筑技术和建筑形式，充分说明了永定土楼与黄河流域传统民居的渊源关系。楼四周有四米宽的护楼壕沟，门前设有吊桥通行，其底墙生土掺拌有石灰、红糖，坚固无比。堪称中原古代建筑文化的活化石。
为现存早的圆形、较多楼梯的土楼。初溪村徐氏三世祖建于公元1419年(明永乐十七年)，距今五百八十余年，为永定现存圆楼中年代久远又结构特殊的一座。一般圆楼，小的设置两处公共楼梯，大的设置四处楼梯，底层相通且层层环廊通达，相互往来，十分方便。唯独此楼，按底层每户从一楼到四楼各自安装楼梯，各层通道用木板隔开，七十二道楼梯把全楼分割成七十二个独立的单元。房间、楼梯、隔墙全用杉木材料构建，全靠邻隼头衔接，不用一枚铁钉，竟也穿越了近六个世纪的风霜雨雪，与厚达二米的生土墙一起依然挺立。初溪土楼群形成于13世纪初，同样依山而建，土楼与层层梯田构成壮丽景观，气势磅礴恢宏。
1．在永定站下火车，可以直接乘坐站口等候的有棚摩托车，到达永定汽车站，只需要4元钱。
2．永定县城—承启楼：12元
4．摩的收费大概1.5元/公里,从一个地方到另一个地方来回一般30元左右，最贵也不会超过50元。
5．实践过的摩托车路线：
民俗文化村—衍香楼：25元 （肯定偏贵了，第一次不知道）；
衍香楼—环极楼：较近，可步行；
环极楼—振成楼：25元（据说还可以便宜点）；
振成楼—塔下村—田螺坑一线（往返）：35元；
土楼纪念品的绝对底价：
永定菜干（小盒）：3.5元
红茶、铁观音、土楼老茶：有好有坏，价钱不等
振成楼土楼模型：小号 5元/个；中号 8元/个；大号 18元/个
承启楼竹楼模型：25元/个
土楼明信片：8元/套
书籍类：土楼楹联 3元/本
土楼探秘等系列 2元/本
麦芽糖：5元/斤
这是绝对的底价，你买的时候肯定不会按照上面的价格完全买到，略高一点也可以接受，
1．如果只是去看看土楼，不用去小住，三天游土楼就足够了，以承启楼为圆点：
第一天：休整一下，少游玩一点地方，承启楼周边—民俗文化村
第二天：承启楼—民俗文化村—衍香楼—环极楼—南溪流土楼群—承启楼
第三天：承启楼—怀远楼—和贵楼—田螺坑—裕昌楼—塔下村—承启楼
或者看自己的时间安排，可以只要两天。
2．如果时间不充裕，怀远楼等左线土楼可以不去，直接从右路去田螺坑，然后沿线返回。
3．其实土楼大多差不多，看几个有特色的并注意他们的特色。
4．最好的办法是找到承启楼江恩庆老人，把你的时间、计划讲给他听，让他帮你设计土楼旅游路线。
福建土楼王，承启楼据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年” 承启楼以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄丽脱的造型艺术，融与如诗的山乡神韵，让无数参观者叹为观止,深圳锦绣中华都有承启楼模型。1981年被收入中国名胜辞典，号称“土楼王”，与北京天坛、敦煌莫高窟等中国名胜一起竞放异彩，1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案该邮票在日本评为当年最佳邮票。诗人王心鉴有《永定土楼》诗，赞叹道：“海西觅佳茗，扶杖步晴川。古村若虎踞，高堂作龙蟠。诗礼乾坤寨，耕读同心圆。鸡犬相闻里，余庆永延绵。”
永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩。 2008年7月，成功列入世界遗产名录。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。 1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为“东方建筑明珠”。 客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。 全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。堪称中西合璧的建筑奇葩。
福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。
福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。 客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁历史。一部分辗转到了福建，形成客家民系。
永定客家土楼在长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和文化内涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座。这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼，以自然村落为单位，错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体，形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。
面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼？”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为浓厚的兴趣。是的，永定土楼是客家民居的杰出代表，它不仅全面展示了客家文化，而且与中华民族传统文化之根紧紧相连。从西晋时期起，部分中原汉人为逃避战乱、洪荒先后五次逐渐南迁到闽粤赣交界山区，孕育了一支汉民族中充满活力的民系——客家。永定则成了纯客家县。
起先，他们沿用中原古老的生土建筑技术，利用当地竹、木、泥、石等原料，从建造简便的木屋土屋发展到泥墙瓦顶的土楼。为聚族而居，又逐步建成系统成熟的大型多层生土建筑。清康熙、乾隆年间，永定广种烟草，被称为“烟魁”的条丝烟大发展，畅销大江南北、南洋各地，大批烟商大发其财，又因重视教育，培养人才，仕官辈出，使永定的豪门富翁和部分民众有了大兴土木、建造规模宏伟的土楼的政治地位和经济基础，永定客家土楼建筑出现了其他客家地区望尘莫及的鼎盛时期。这些高大土楼因取材方便，在技术和功能上臻于完善，在造型上有高度审美价值，而辐射周边客家地区。永定土楼作为客家土楼中最优秀的作品有极其深刻的文化内涵，全面展示了客家文化。
