跳花节是安顺苗族最为隆重历史最为悠久的传统节日。传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。“跳花”一词仍汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。跳花日期全都在农历正月间举行，现仍有24处固定跳花坡。节日期间，苗族人民尤其是男女青年，穿上节日盛装，未婚男子背上十几床甚至几十床精美的背扇扇面，如是未找到对象女子可请兄弟代替，女子则用包裹包上银铃、银珠、银链等装饰品。男子吹笙舞蹈，女子摇铃执帕起舞附合，围绕花树翩翩起舞。有爬花杆比赛，有比射弩、比针线手艺，有武术表演、倒牛、斗牛等文体活动。
每个花坡跳花日期为三天。第一天栽花树，苗家人遥见花树而作准备，次日清晨空寨前往；第三日，跳花结束，客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通霄达旦。花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。如今跳花节已成各族人民参与的盛大节日，届时，安顺城内，邻近各寨蜂拥而至。
“四月八”，是苗族人重要的传统节日，又称"亚努节"。2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。凤凰县民族风情浓郁，每年农历四月八这天，该县苗族群众都要身着民族盛装，唱着山歌，跳着苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。如今，凤凰的“四月八”已成为凤凰县及其附近苗、土家族、汉族等各民族共同狂欢的节日，成为苗族同胞们最盛大的祭祖节、英雄节和联欢节，蕴涵着深厚的民族精神和民族文化。各民族男女青年还借此机会，通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人，“四月八”也因此被称为“东方情人节”。
为杨鲁坡（“杨娄岛”），“欧岛”（“跳花”）是苗族人对自己民族的一种节日的称呼。另外，它还是苗族人在自己节日上所做的一切文娱表演活动的代称或总称。比如说，人们在节日上跳舞或唱山歌或吹奏芦笙等时都可以说是在“欧岛”（“跳花”）。“跳花”实际上是汉族或苗族对苗族“欧岛”的一种汉语称呼，盖因坡上栽有花树而名，与苗语意思不尽相同。由于中国很多的非苗族人甚至是苗族人只知道“跳花”而不知道“欧岛”，且用“跳花”代“欧岛”。
跳花日期全都在农历正月间举行，现仍有24处固定跳花坡。每个花坡跳花日期为三天。第一天栽花树，苗家人遥见花树而作准备，次日清晨空寨前往；第三日，跳花结束，客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通宵达旦。花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。
2014年5月6日10时18分，2014年中国·凤凰苗族“四月八”跳花节在该县古城区沱江雪桥地段隆重启幕。为期两天的活动，共分同乐“四月八”、激情“四月八”和欢歌“四月八”三个篇章。其中，湖南凤凰县苗族与台湾屏东县鲁凯族在沱江河水上舞台同台演绎民族风情，共同奏响海峡两岸少数民族文化交流新篇章。
苗族跳花节有人认为，“‘跳花’一词仍汉名，苗语称‘跳花’为‘欧道’，意为‘赶坡’”。这种说法显然很不妥当，因为事实上是汉语称“欧岛”为“跳花”。随便举个手机牌子的名称为例说明。你不能说英语称“诺基亚”为 “Nokia”，因为事实上是汉语称“Nokia”为“诺基亚”。另外，把“欧岛”解释为“赶坡”也是错误的，且如此解释后会误导人们认为“跳花”的意思就是“赶坡”，那就错上加错了。“赶坡”大概是有人把“欧岛”的谐音用汉语翻译过来的，这种翻译方法不适用于苗语汉译。退一步说，若非要那样译的话，也应该译为“滚坡”或“倒坡”。为什么会有人把“欧道”解释为“赶坡”（准确地说应该是“滚坡”或“倒坡”）呢 原因其实很简单，只是“滚坡” 或“倒坡”相对应的苗语谐音与“欧岛”（“跳花”）音相同而已，两者的意思是完全不一样的。再举“啊墙”（“朋友”）一词为例说明。“啊墙” （“朋友”）在汉语中相对应的词为“朋友”，根据“啊墙”（“朋友”）的谐音，用汉语翻译出来就是“（树）根”，这明显是错误的。
安顺，位于贵州省中西部，因其显要的地理位置素有“滇喉黔腹”之称，且“商业之盛，甲于全省”，自古为黔中重镇。今天，又以得天独厚的旅游资源而成为贵州西线旅游中心。安顺周围，高密度地聚集了四个国家级风景区，两个省级风景区及众多的景区景点。其数量之多、密度之大、品位之高世所罕见。安顺市以西45公里，是著名的黄果树大瀑布、“天然大盆景”天星桥及雄奇险秀、风格各异的“十八飞瀑”瀑布群；以南27公里，有“地下漓江”龙宫和“世外桃源”漩塘；以东65公里，有“高原明珠”红枫湖；以北125公里，有“地下天宫”织金洞，“高原花海”百里杜鹃。 安顺旅游资源分布广而又相对集中连片，组台极佳，山、水、洞、瀑、石、林、泉都有着绝对的原始性，不断的开发建设，不断赋予新的内容，充分体现出自然景观的原始美、形态美、艺术美和社会美。 安顺市是古夜郎国的中心地带。久远的历史，厚重的文化，在这片土地上留下了永久的印记。震惊世界考古学界的“亚洲文明之灯”普定穿洞古人类遗址、中国八大神秘文字之一的“千古之谜”红崖天书，以石雕建筑群称于世的安顺府文庙，以及百余处古遗址、古建筑、古墓葬、摹崖石刻、古岩画等构成众多的人文景观。 安顺居住着苗、布依、仡佬等多种少数民族，漫长的历史中形成了自己独特的文化习俗。石头村落与田园风光相映成趣，民族节日多姿多彩，民族头饰服饰。手工制品情妙绝伦，屯堡地戏古朴粗扩……浓郁的民俗民风，充满了异域情调。 安顺属中亚热带，年平均气温14－160C，冬无严寒，夏无酷暑，四季适宜旅游，是避寒避暑胜地。
一年一度的跳花节日，原由当地苗族群众推举主持人，花坡花场场地的选择，以开阔旷野为宜。节日那天，高高 的“花树”披红带彩立于旷野场地中央，花树下设方桌置放香烟、香茶、美酒、芦笙等物品，并以花树为中心展开各种丰富多彩的活动。参加跳花的，不仅是当地的苗族群众，方圆几十里乃至百里外的以苗族为主体的各民族群众也有不少人盛装前来跳花、观光。活动开始，先由有权威的苗族寨老或主持人发起敬宾酒，然后由中年人开场，吹奏起喜悦欢快的芦笙舞曲，若干青年人跟随，围着象征团结、繁荣、吉祥的花树绕圈蹁跹起舞。这些多式多样的花坡舞和欢快的芦笙舞曲，非常传神，有的情绪热烈，节奏明快，舞姿矫健，充满了乐观向上的激情，给人一种美妙的感觉；有的节奏舒缓，如涓涓细流，给人喜悦欢庆卧气氛。自古以来，苗族人民就用这种吹芦笙伴跳舞来娱乐欢庆。不论是何种花坡舞和芦笙舞曲，既给人以一定的纫一的民族特色，又给人以不同的内容和风格，充分体现了苗族人民乐观向上的精神和智慧，展示出勤劳、善良和勇敢的民族本色。对年轻的芦笙手来说，吹奏好各种芦笙舞曲，又跳出动人的舞步，也是在跳花场上表现自己才华的大好机会；吹奏动听，舞姿美妙，不但能博得大家的喝彩，而且会获得姑娘们的倾慕。
芦笙舞入场绕入称为“上花”，下场绕出称为“下花”。跳完一曲后休息，由主持人斟酒倒茶慰勉。一转次结束后，另一批接着入场吹奏舞蹈，直至日暮尽兴，方始收场。舞蹈吹奏之时，周围站满盛装的围观人群，特别是苗跳花节族姑娘，她们身着鲜艳美丽的本族服饰，撑着花伞簇拥在一起，边欣赏边等待心爱的小伙子到来。小伙子们衣着整洁，精神抖擞，一帮帮，拉着二胡、吹着笛子、口琴或木叶，在姑娘群中往来穿行，仔细寻觅自己心爱的姑娘。苗族青年谈爱的方式，大多先以对歌诉说自己的家世、条件和对美好生活的要求、向往，进而以情歌诉说相互间爱慕之情。双方满意后，就携手到林荫处密谈，或到热闹之处游玩，以增进彼此间的了解。
每逢跳花节日，苗族姑娘都盛装打扮自己。在跳花场上，人们可以看到，一个比一个打扮得漂亮，并从打扮上可看到各自刺绣手艺的精绝，双手的灵巧。因而跳花节似萨是苗族服饰的展览，也可说是服饰的大竞赛。
织金苗族的服饰，按支系不同而又各具特色。有的以靛青色为底，配以白色花纹和精美的彩色蜡染，挑花刺绣图案，整个服饰显得富丽和谐而沉稳；有的则以白底配青色或彩色蜡染图案，再配以挑、刺、绣图案，给人以朴实明快、素雅大方的印象。苗族服饰，多姿多彩，其文化内涵极为丰富，图案和式样，都代表一定的历史，有一定的生活内容，多为本民族故乡田园、迁徙历史及生产生活、审美意识的记录和体现，是苗族文化的重要组成部分和民族特色的重要标志。
在跳花节，除了以花树为中心的“上花”“下花”活动外，还另择地分别举行斗牛、赛马、摔跤、射弩、吹唢呐等民族传统活动，供各民族爱好者观赏。在织金，比较大型的跳花节日，有青山羊场的谷花节，不但白天活动，晚上还要举行篝火晚会，非常热闹。
织金县境内的苗族跳花节，活动地点近20个，其中规模最大的当数珠藏镇青山羊场的谷花节农历7月13日后的第一个羊日、龙场镇箐脚的“2月18坡”、化起镇大山村与龙场镇营昌、以支两村交界处的苗族端午坡，每年参与活动的人数均上万；其次有官寨苗族乡的乌家山花坡(农历2月11日)、城关镇乎寨花坡(3月羊日)、上坪寨乡花坡(1月4日)、少普乡海步花坡等，这些花坡花场，每逢节日，均有数干人参加。
近10年来，苗族人民群众的跳花节，都得到县民委和当地政府的支持，文化部门派人参与表演，商业部门和个体商业者前往进行物资交流，有的大花场还因此形成大牲畜交易市场。这些，既丰富了各民族的民间文化活动，又促进了商品流通，增强了各民族间的团结。
织金是一个多民族的县，除汉族外，在少数民族中苗族人口占第一位。苗族居住较为集中的乡镇主要有珠藏、龙场、三塘、阿弓，官寨、猫场、城关等地，一般都以村寨聚居。
跟其他各民族自己有自己的节日一样，苗族也有他们自己的节日。跳花节就是具有独特传统文化和民族风俗的欢庆节日。苗族跳花节是苗族“跳花坡”、“跳花场”的统称。织金县的苗族跳花节日，因地点不同而时间也不统一。由于历史和自然的原因，织金县的苗族先民在与各种天灾人祸作不屈不挠的斗争中迁徙到织金。他们用自己的智慧和力量，战胜了无数困难，开拓创业，兴建家园，创造了宝贵的文化艺术和独特的生产生活方式。由于居住环境比较分散，相互联系不便，为了互通情况，相互支援，团结起来克服各种困难，抵御敌人，便在一定的时间和地点举行各种聚会。久而久之，在生活中形成定规，于是，“花坡”、“花场”节日就从这种历史上的聚会形式沿袭下来。因而这些节日是与苗族人民的历史和生活环境的特殊背景分不开的。而这些踩跳出来的“花坡”、“花场”，又各自有其形成的历史原因。概略地说，有的是为纪念开拓创业、兴建家园而举行的；有的是为纪念蒙难首领而形成；有的却是为纪念苗族青年男女美丽曲折的爱情悲剧；有的则是为了本民族子孙繁荣而祈求祖先神灵的荫护。无论是哪种原因形成，发展至今，已不再是原有单一的目的和内容。总的说来，大都演变为多形式多内容的喜庆集会、经济交往、感情交流、聚会娱乐，同时也是苗族青年男女相互结识和找对象的机会和场所。
