1、堆锦（上党堆锦），编号：Ⅶ-71
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：山西省长治市堆锦研究所
（3）保护单位：山西省长治堆锦研究所
2、堆锦（上党堆锦），编号：Ⅶ-71
（1）批次/类型：2008年(第二批)，新增项目
（2）申报地区或单位：山西省长治市群众艺术馆
（3）保护单位：长治市黄河工艺美术学校
上党堆锦的历史同其他民间工艺美术一样，已经很难在历史文献中找到详细的文字记载，只能通过考古发现来证明其曾经的辉煌历史记载，古上党在尧舜禹时期属”帝都畿内”，商为黎都，周为潞子国，战国为韩国别都，始首置上党郡，隋开皇年间改为潞州，明嘉靖八年（1529）改为潞安府。明代，上党织造业开始发达起来，以产潞绸著名，当时与江浙、四川、闽粤并称全国四大丝绸织造中心。潞绸织工精细，是皇室贡品中绸之精品。绸业的制造繁荣为上党堆锦的产生提供了必要的物质基础。而唐中宗神龙三年（707）临淫淄王李隆基出任潞州别驾明永乐六年（408）朱元璋的儿子沈简王朱模在潞州就藩，相继属皇族藩王属地的地域特征，使上党能工巧匠云集，为上党堆锦的制作工艺又提供了必要的人员条件。明清两代是晋商的，鼎盛时期，其商业足迹遍及海内外，晋商的辉煌成，就了富商巨贾，因此当时属奢侈的高档工艺品上党堆锦，理所当然地因为本土化的属性而成为显赫晋商以及以及官僚们相互馈赠的珍贵礼品，这就无形中，为上党堆锦的制作与流通提供了必要的市场条件。至清末民初，上党堆锦发展到了一个高峰期。
顾名思义，堆锦艺术中的“堆“，充分体现了堆锦艺术具有强烈浮雕感的工艺特色。其制作工艺以堆工为主，辅以施绘。制作程序为先将表现内容设计成图样，绘成色彩工笔画，然后在纸板上将设计稿进行描样，再依线条分解剪裁成块，在裁好的纸板块上贴”飞边″、絮棉花、压纸捻，再用锦维丝绸将其包裹，并捏拔出软硬褶，最后按样稿的层次依次堆粘在画框内。由于特殊而略带繁琐的制作工艺，堆锦艺术品显出精细、生动、立体的艺术特色，同时色彩绚丽、纹理细腻，被称为丝质的软浮雕艺术。特别是在堆粘人物和动物毛发时，更是精细逼真。在表现人物指甲时，由于造型分解极其微小，工艺制作难度相当大，但艺人们却能制作得非常完美，工艺之细腻令人叹为观止。由此，也就不难玛理解堆锦工艺品为什么能成为上层社会人士相互馈赠和收藏的珍品。
堆锦艺术中“锦”，则充分体现了堆锦艺术品所使用的丝绸材质本身所具有的质地细腻、柔顺滑爽、色彩华丽的特殊质感美。对于颜色的应用，笔者曾从清代堆锦艺人的画稿中看到文人画的用色特征，极为清雅、淡泊，重墨而浅色。其画稿设计在后期工艺制作中结合了丝绸材质，增强了作品的吉效果，更进一步提升了独特材质的美感。早期的堆锦艺术作品中，色彩多以黑色为底，常用红、黄蓝、绿等饱和色，并在白色绢上施以晕染，局部还配以金银丝线进行装饰，因此，相对于绘画作品，堆锦作品无论在造型的立体感，还是在颜色的饱和度上，给人的视觉感受都更胜一筹。随着丝绸制造业的成熟发展，堆锦艺术有了更大的创作发挥空间，堆锦艺术的成就也更上层楼。特别是用堆锦工艺制作的唐卡，其色彩更是鲜艳富丽，高贵华美，光泽莹润，极具东方神韵。因作品形象生动，细腻逼真，色彩斑斓，极具浮雕效果，被称为“软体浮雕”。
上党堆锦以丝绸织物为主要面料，草板纸、棉花为骨架，经剪裁、“贴飞边”、”压纸捻“、絮棉花、拨硬褶、捏软褶、渲染描绘等10余道工序制成上党堆锦对人物的头、手、佩饰、道具的制作要求十分精细，手指必须内填棉花，外包绸缎头饰、道具要用金银箔料刻成十分精美的图案，一些地方还要彩绘。
上党堆锦的主要工艺特征是将五光十色的丝织品，按艺人的精心设计，包在按图纸剪成贴有“飞边”絮棉花，压纸捻的硬纸板上，并根据要求拨硬褶，或捏软褶，再对所需部位贴以金、银彩，线然后彩绘人物的脸手等裸露部位，及需要染色的花鸟动物等部位最堆贴成具有浮雕效果的手工艺术品上，党堆锦艺术无论是对人物的塑造，还是对花鸟动物的刻画，都具有很强的立体感，尤其是堆制出的佛和菩萨的造像，不仅体现出了传统佛教艺术中的庄严肃穆和神秘，而且成功地融入了人们的审美情趣，将温柔婉约之美和崇高庄严之美融合在一起。
精湛的工艺，独特的层次，变幻莫测的纹理，优美而不失质朴的情趣，形成了堆锦艺术独特的视觉效果。用丝绸锦缎、特殊纺织品、布料重新诠释传统意义上的绘画，化平凡为神奇，给人以耳目一新的感觉，使这一传统工艺增添了更多的文化色彩。
