1、新疆曲子（新疆维吾尔自治区），编号：Ⅴ-30
（1）批次/类型：2006年(第一批)，新增项目
（2）申报地区或单位：新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州
（3）保护单位：昌吉回族自治州艺术剧院（昌吉回族自治州民族歌舞剧团、昌吉州《新疆曲子》剧团）
2、新疆曲子（新疆维吾尔自治区），编号：Ⅴ-30
（1）批次/类型：2008年(第二批)，扩展项目
（2）申报地区或单位：新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县
（3）保护单位：巴里坤哈萨克自治县文化馆
哈密自乐班演出的新疆曲子剧都是折子戏，剧目短小精悍，角色较少，既可在舞台演出，又能在农村地头甚至农家炕头走唱、坐唱。曲子戏的道白，使用陕西口音的新疆地方土语、方言，诙谐幽默、亲切易懂，受到当地汉族、回族以及来自西北各省移民的欢迎。 哈密地区的曲子戏，还吸引了不少维吾尔族观众，甚至还有维吾尔族演员登台演曲子戏的。除了上面提到的艺名为老二的维吾尔族演员外，哈密八大石有一维吾尔族妇女也能用汉语演唱曲子戏，在当地传为美谈。
新疆曲子戏的曲调之所以优美动听，是因为它善于博采众长。它不仅以陕西眉户、兰州鼓子、青海干弦为基础，还吸收了西宁的俗曲、河州小调、苏北民歌《茉莉花》 、东北秧歌二人转、回族的花儿、撤拉族的撒拉调、锡伯族的《太平歌》以及兼揉维吾尔、哈萨克民间曲调的曲子戏音乐太平令等等。
多种民族音乐成分的融合，使新疆曲子戏唱腔高亢明亮、悠扬婉转，伴奏旋律独特，调式生动别致，形成自己特有的艺术风格，体现了新疆地区汉族来源广泛、少数民族众多的区域特色。所以经哈密发展起来的新疆曲子戏，很快传遍天山南北广大地区，成为新疆汉文化中的一枝艺术奇葩。
新疆曲子戏在新疆流传十分广泛，凡是汉民族聚集的城乡，特别是陕、甘、宁、青籍群众居住的地方，都有新疆曲子演唱活动。在乌鲁木齐、奇台、哈密、昌吉、呼图壁、玛纳斯、焉耆、伊犁等地的汉族、回族、锡伯族，甚至一些维吾尔族人都能演唱。
新疆曲子戏的伴奏以三弦、四胡、板胡、二胡为主，人手多了也可增低音乐器和弹拨乐器。打击乐有鼓、板、锣、铰等。摊子小的仅用碰铃(甩子)控制节奏。自乐班子重在乐字，每逢婚丧嫁娶，冬闲年节，张家请、李家邀，无需酒肉款待，只求酽茶伺候。能唱的成本大套，初学者三言两句，唱的唱，拉的拉，场面十分热闹。
新疆曲子戏，是国家文化部认定的新疆惟一的用汉语演唱的地方剧种。它是由陕西的眉户戏，甘肃的曲子、鼓子，青海的平弦以及西北的民歌传入新疆后，融合了新疆各民族的音乐艺术而逐步形成和完善的一个地方戏曲剧种，昌吉和呼图壁都有自己的曲子团。当时，在乌鲁木齐的元新戏院，一大批艺人登台演出了几十个曲子剧目，可谓轰动一时。然而，新疆曲子戏最大的演出市场不是专业舞台，而是遍布天山南北的自乐班子。自乐班子是由曲子的爱好者组成，分走场子和坐场子两种类型。新疆曲子戏曲调明快，唱腔通俗，易学易唱，一些广为流传的剧目，如《李彦贵卖水》、《张良卖布》的一些唱段，乡民妇孺皆能哼唱几段。新疆曲子戏盛行于20世纪30年代到60年代，为新疆的艺术发展产生了一定的影响。走场子是指有角色分工带动作的表演，如《李彦贵卖水》、《张良卖布》等。坐场子则是不带表演动作，一个人可串唱多人唱段的演出。
