历史记载
汉书记载
《汉书·地理志》“望都”下注:“张晏曰：尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故以为名。”；《史记，秦始皇本纪》载“以攻龙、孤、庆都”，此文下注《正义》引《括地志》云：“又定州唐县东北五十四里有孤山。盖都山也。《帝王纪》云‘尧母庆都所居’。张晏云‘尧山在北，尧母庆都山在南，相去五十里，北登尧山，南望庆都山也’”。清顾祖禹《读史方舆纪要》卷十二：“（唐山）县北八里。一名唐岩，亦名尧山。又县东北十五里有孤山，四面平坦，不与他山相接。一名都山，亦名亘山，又谓之望都山。张晏曰：都山在望都县南，尧母庆都所居。尧山在其北。登尧山，望都山，故以望都为名，即此二山也。”
水经注记载
郦道元《水经注》卷十一滱水注云：“应劭《地理风俗记》曰：唐县西四十里得中人亭。今于此城取中人乡，则四十也。唐水在西北入滱，与应符合，又言尧山者，在南则无山以拟之为非也。阚駰《十三州志》曰：中山治卢奴，唐县故城在国北七十五里。駰所说北则非也。《史记》曰：帝喾氏没，帝尧氏作，始封于唐。望都县在南，今此城南对卢奴故城，自外无城以应之。考古知今，事义全违，俗名望都故城则八十许里，距中山城则七十里，验途推邑，宜为唐城。城北去尧山五里，与七十五里之说相符。然则俗谓之都山，即是尧山，在唐东北望都界。皇甫谧曰：尧山亦名豆山。今山于城北如东，崭绝孤峙，虎牙桀立，山南有尧庙，是即尧所登之山者也。《地理志》曰：尧山在南。今考此城之南，又无山以应之，是故先后论者，咸以《地理记》之说为失。又即俗说以唐城为望都城者，自北无城以拟之，假复有之，途程纡远，山河之状全乖，古证传为疏罔。是城西北豆山西足，有一泉源，东北流径豆山下合苏水，乱流转注东入滱，是岂唐水乎？所未详也。又于是城之南如东十余里，有一城，俗谓之高昌县城，或望都之故城也。县在唐南，皇甫谧曰：相去五十里。稽诸城地，犹十五里，盖书误耳。此城之东，有山孤峙，世以山不连陵，名之曰孤山，孤、都声相近，疑即所谓都山也。《帝王世纪》曰：尧母庆都所居，故县目曰望都。张晏曰：尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故望都县以为名也。”
猜测
保定唐县、完县、望都三县所谓帝尧“生域”这一带，有尧山和庆都山，分别以尧和尧母庆都的名字命名；尧山在北，尧母庆都山在南，北登尧山望见庆都山，望都县由此而得名；尧山和庆都山之间有一定距离。
中国历史地图集记载
按：据《中国历史地图集》载，春秋时期，境内已有左人邑（今周雹水、北雹水）、中人邑（今都亭）、孤邑（今北高昌，亦称庆都邑），阳邑（亦称唐邑，今固城），属燕地、中山地。又据望都县志记载：庆都县原治所自西汉至北宋，在唐县固城、高昌一带。故郦道元《水经注》对阳邑（按即唐城）、庆都县旧治，考察极为清晰：今之“南北固城”，就是所谓帝尧史封之“唐”，而“城之南如东十余里，有一城，俗谓之高昌县城，或望都之故城也。县在唐南”，“稽诸城地，犹十五里，盖书误耳”，郦道元作了实地考察，唐城与高昌城之间，相距大约十五华里，所以皇甫谧说相距五十里，大概是书写之误。而《汉书，地理志》说，“尧山在南”，而唐城之南并没有这样一座“尧山”，但“唐城。城北去尧山五里”，城北却恰恰有这么一座“尧山”，这座距北固城五里的所谓“尧山”，即是位于顺平县境内的“伊祁山”，也就是《完县新志》所载帝尧出生之地，由此可知，尧山就是伊祁山。
位置
再说庆都山的位置。《史记正义》引“张晏云‘尧山在北，尧母庆都山在南，相去五十里，北登尧山，南望庆都山也’”。按郦道元《水经注，滱水注》云：（唐）“城之南如东十余里，有一城，俗谓之高昌县城，或望都之故城也”，而“唐城。城北去尧山五里”，又云“此城（高昌）之东，有山孤峙，世以山不连陵，名之曰孤山，孤、都声相近，疑即所谓都山也”，由此可知，唐城大约距离高昌城“十余里”，而唐城北距尧山五里，高昌城之东即是“孤山”，故“尧山”南距“孤山”恰好大约十五里左右。所以，郦道元指出，“稽诸城地，犹十五里，盖书误耳”，这虽然是指唐城和高昌城的大致距离，但我们由此亦可知尧山和都山相距也应大致如此，而张晏所谓两山“相去五十里”，皇甫谧说唐城和高昌城“相去五十里”，如此巧合，当是十五里书写之误无疑。故由此可知，所谓庆都山，就是现在在顺平县城通往唐县县城的公路旁，唐县高昌城东、望都郭村村北的“孤山”，当地人俗称“小孤山”。孤山面积0、1平方公里，海拔111、9米，因为四周皆是平原，无山脉相连，故名。因山体结构是“麻片岩”，石质尖脆，便于开采，近些年当地人过度开采石头，已经基本快炸平了。据本地老人们说，孤山上曾经有塔和庙 , 后因开山取石，今天庙、塔今已荡然无存。
