土登幼年当喇嘛。1941年入拉萨公德林寺院学习藏经，师从藏戏名角觉木隆罗布次仁学习藏戏的唱腔和表演艺术。后来，寺里成立了一个临时剧团。但当时的地方政府很快就禁止了他们的演出，理由是僧人必须专心念经。不过，那位酷爱藏族民间艺术的活佛，却继续请来当时著名的民间艺人给寺内僧人传授郎玛（西藏宫廷音乐）和世界上最长的史诗《格萨尔王传》的说唱艺术。1948年任公德林寺业余藏剧队演员。西藏和平解放后，土登自愿还俗了。1960年后任拉萨市文工队演员、副队长，拉萨市歌舞团团长，中国曲艺家协会第二、三届理事和西藏人副主席。1962年，他师从藏语相声的开山祖师洛桑多吉学习这门新兴的曲艺，并在拉萨登台表演，一举获得成功。从最初演出藏戏，到学习笛子、扬琴等乐器，再到学说“喇嘛玛尼”（藏族民间照着唐卡画说唱的一种艺术种类）和格萨尔说唱，到最后从事藏语相声的表演，土登成长为深受西藏民众喜爱的曲艺演员。1973年加入中国共产党。1980年，土登当选中国曲艺家协会理事。2018年10月12日，土登从艺72周年“相声精品荟萃”专辑出版发布。
土登运用折嘎、喇嘛玛尼、格萨尔王弹唱等藏族传统说唱形式编演新作品。擅演曲目有藏语相声《歌舞的海洋》、六弦弹唱《爷爷和孙子》等。
1987年，他应邀到英国伦敦参加国际艺术节，让外国观众见识了具有异域风格的中国西藏民间艺术。此后，他又应邀到意大利、瑞士、瑞典、希腊、挪威五个欧洲国家进行巡回表演。
20个世纪80年代以来，藏语相声迎来了最红火的时期。由土登和米玛给西藏民众带来的笑声，穿过密布的丛林、连绵的高山。他们的相声红遍整个西藏。
1955年起，由土登创作和表演的节目近200个，曲艺节目有40多个。西藏广播电台和西藏电视台曾为他专辟了藏历新年说唱“折嘎”（藏族传统的说唱幽默新年吉祥词的艺术形式）的栏目。每年在西藏举办的藏历新年晚会上，土登和米玛表演的藏语相声，几乎都是最受当地观众欢迎的节目。
西藏自古就有被称之为“谐楷巴”（即逗笑人）的民间艺人，他们往往在藏历新年，趁着人们进餐，站在门两侧给人们说笑、逗笑。“谐楷巴”这一称谓源自古代藏传佛教的高僧米拉日巴，这位法号为谐巴多吉（“笑金刚”）的高僧把自己的笑解释成修道的结果。《中国曲艺志·西藏卷》主编索次认为，如今，藏族民众耳熟能详的藏语相声是在藏族原有传统‘谐楷巴’表演形式的基础上，借鉴内地相声艺术的特色，经过“移植”以及不断地加工与完善，逐渐变为藏民族自身的曲艺品种。
在西藏，几乎没有人不认识土登，从上世纪80年代开始，他就和搭档米玛开始用藏语说相声，至今已经说了30多年了。土登和米玛的相声，借鉴了内地北方相声的形式，结合藏族的语言、歌舞和表演，针对当代西藏社会的各种现象，或讽刺，或歌颂，具有很强的时代特色。他们表演的《醉酒》、《歌舞的海洋》、《公共设施的悄悄话》、《文物的呼声》等节目已经成为了藏语相声里的经典作品。2006年，在第四届中国曲艺牡丹奖颁奖晚会上，土登获得了终身成就奖。
