詹东·计晋美（1910－1978年），藏名詹东·晋美查巴，后藏达纳（即今之谢通门县）人。毕业于西藏拉萨学洛札学院。民国十五年（1926年），随叔父詹东·计玉阶经印度、香港到北京，在北海瀛台学习汉语。后跟随九世班禅，历任班禅行辕秘书，冲哲、夏堆巴、列赞巴等职。民国三十一年（1942年），任“班禅堪厅”驻重庆办事处处长，并升为昂囊（五品官）。民国三十四年（1945年），在重庆出席中国国民党第六次全国代表大会。民国三十七年（1948年），升为仁希，任“班禅堪厅”驻南京办事处处长。同年于“班禅堪布会议厅”中得最高票（912票）当选为居内地藏人的国民政府立法委员，并任行宪第一届立法院集会筹备处筹备委员,国民政府宪法促进委员会常务委员。在任“堪厅”驻南京办事处处长期间，为争取国民政府承认十世班禅的合法地位做出了积极的努力。
1949年4月，当国民政府竭力希望“班禅堪布会议厅”的主要官员、十世班禅大师和“班禅堪厅”迁往台湾时，作为“堪厅”主要成员之一的詹东·计晋美毅然做出了决定：“不去台湾，留在西北，审时度势，视情而行。”后从南京经广州、香港辗转返回青海香日德，成为十世班禅身边最重要和可信赖的“堪厅”官员。在跟随九世班禅期间和确认十世班禅等各个历史重要时刻为维护爱国的班禅集团的尊严、维护国家统一和民族团结做出了不可磨灭的贡献，成为班禅集团中公认的有功之臣。1949年在中华人民共和国成立之际，中国共产党依然面临国内外反华势力的各种反对和压力之时，詹东·计晋美代表班禅集团，主持并起草了著名的拥护共产党和解放西藏的致敬电。并于1949年10月1日国庆节开国大典时，代表班禅大师向毛泽东主席和朱德总司令发出了具有重要历史意义的电报。
1949年11月23日，毛泽东主席、朱德总司令对第十世班禅额尔德尼10月1日的电报发出了复电。詹东·计晋美和班禅行辕其他官员共同努力，为最终解决班禅问题，克服种种阻力，做了大量工作，他参与和组织了整个事关西藏佛教和藏族人民福祉的重大历史事件:1950年6月，受十世班禅派遣，前往西安代表十世班禅向彭德怀表达了与共产党合作的诚意。1951年4月，中共中央西北局批准正式成立驻班禅行辕代表办公室，代表范明，副代表牙含章，办公室秘书长李仲西。1951年，詹东·计晋美随同十世班禅赴北京，并以班禅代表的身份参与了和平解放西藏的谈判，为顺利签署和平解放西藏“十七条协议”发挥了积极、重要的作用。1951年“五·一”节，毛主席在天安门城楼上接见了班禅和其主要官员詹东·计晋美等。5月23日，北京举行了“关于和平解放西藏办法的协议”的签字仪式。当晚毛主席举行盛大宴会，班禅大师发表祝酒词。詹东·计晋美陪同大师参加毛主席举行的盛大宴会并在主桌就坐。6月7日中共中央西北局正式任命范明将军为西北西藏工作委员会书记。7月，班禅行辕入藏工作委员会成立，詹东·计晋美任主任委员，纳旺金巴任副主任委员，编入十八军独立支队的行军序列。詹东·计晋美任独立支队副指挥长。9月19日，十四世达赖喇嘛通过张经武亲自致电十世班禅，欢迎他返藏回寺，并同意在其进入西藏后沿途各地派乌拉做好运输工作。1952年8月22日，一支由中国人民解放军十八军独立支队司令员范明将军率领的中国人民解放军进藏部队和詹东·计晋美札萨为领导的“班禅行辕入藏工作委员会”先遣人员自香日德向西藏挺进。进藏前詹东·计晋美升为札萨（二品官，与噶厦噶伦平级）。1952年12月1日，由范明将军任总指挥兼政委、慕生忠将军任副总指挥和詹东·计晋美札萨兼任副总指挥的中国人民解放军十八军独立支队进入拉萨古城，受到了拉萨广大僧俗民众和先期到达的解放军部队官兵的欢迎。1951年12月15日，中共中央西北局书记、西北军政委员会副主席习仲勋代表毛泽东主席和中央人民政府专程来到西宁，欢送班禅大师光荣返回西藏。12月19日，青海各界在西宁城外，搭上帐篷，按藏族的民族仪式，举行了隆重欢送十世班禅启程返藏的大会。中共青海省政府、省军区领导人，塔尔寺的喇嘛与西宁市汉、回、蒙、藏各族各界市民共约一万余人参加了大会。班禅和“堪布会议厅”在内地的全体僧俗官员在牙含章等人的护送下，分批从西宁乘汽车出发，经过日月山、青海湖到了香日德。1952年1月12日，十世班禅大师返藏大队人马在牙含章等人的护送下从青海香日得向着阔别的西藏进发。詹东·计晋美进藏后为履行“17条协议”恢复班禅在西藏固有的合法地位，与噶厦方面进行了全面的会谈，在谈判的过程中，发挥了重要作用。1952年2月，詹东·计晋美札萨率“班禅行辕入藏工作委员会”回到离别旷日持久的家乡日喀则，并按“十七条协议”精神和与噶厦方面会谈的结果，接管了扎什伦布寺和历代班禅所属的“拉让坚赞吞博”政权，完成了“十七条协议”赋予的“恢复达赖、班禅和好时期固有地位”职责。实现了九世班禅大师生前的宿愿。1952年4月15日，班禅大师一行从黑河启程前往拉萨。4月24日，班禅一行经过四个月的长途跋涉抵达拉萨东郊的吉日。西藏工委副书记范明将军、军区参谋长李觉、“堪布会议厅”札萨詹东·计晋美等从拉萨前来看望班禅。西藏工委和军区领导同“堪布会议厅”官员及噶厦官员共同讨论有关班禅进入拉萨的一系列问题，特别是十世班禅与十四世达赖见面时的仪式程序，以及坐位的高低等问题。经过中央代表张经武从中协调，最后达成了双方都能接受的安排。4月28日为十世班禅进入拉萨市城区的大喜日子。整个拉萨出现了意料之外的空前盛况，信教的僧俗群众自发地迎候在街道两旁。佛教的香火弥漫全城。6月9日，班禅一行离开拉萨。噶厦在哲蚌寺前搭了欢送帐篷，全体噶伦与四品以上的僧俗官员及群众三万多人都来送行。中央代表张经武、西藏军区司令员张国华、政委谭冠三、副政委范明，以及西藏工委的全体负责干部，也在哲蚌寺前搭帐篷表示欢送。西藏军区为了十世班禅的安全，从进藏部队中抽调一个连的兵力，由拉萨一直护送到扎什伦布寺。西藏地方政府派首席噶伦然巴·土登滚钦为达赖与噶厦的全权代表，陪同班禅前往扎什伦布寺。为了欢迎班禅返回扎寺，扎什伦布寺所属的宗、蹊卡、牧区与属寺的僧俗群众，在日喀则集中了三万余人，日喀则几乎倾城出动，许多人在市郊“宫桥林卡”搭起了帐篷，居住等候，据说有不少人已在日喀则等候了一个多月。在日喀则，民房和寺庙僧侣住房屋顶上都插了五星红旗，僧人住的房子里摆放了毛泽东主席的像片，充分反映了藏族人民群众自发的爱国热忱。6月23日，十世班禅乘坐金缎围绕的“坐轿”在詹东·计晋美扎萨等“班禅堪布会议厅”官员的陪同下，跨过年楚河，浩浩荡荡走进经旗飘扬充满阳光金碧辉煌的扎什伦布寺。4000多名僧侣手执点燃的香火，在扎寺大门外排成长长的欢迎队伍。群众的场面更是热闹，几万人身穿新衣夹道排列，腰鼓队、藏戏班子等唱着歌、跳着舞，最使人感动的是有许多老人，因为过于兴奋而激动流涕。人们手中除了哈达，还多了一面自制的五星红旗。从九世班禅被迫出走内地到十世班禅返藏回寺的29年里，班禅方面为维护祖国统一，捍卫祖国领土和主权的完整，反对日本侵华战争，曾进行了不懈的斗争。今天终于实现了西藏的和平解放，实现了班禅返藏的历史性胜利。班禅返藏是贯彻执行协议的生动体现，是中央政府成功解决西藏内部问题的重要一页。自九世班禅于1923年离开扎什伦布寺到内地的29年间，从扎什伦布寺与其所属百姓被噶厦政府接管，到现在又回到了历史上一直由“班禅堪布会议厅”暨“拉让坚赞吞博”管理的变迁，使当地人民无不感到欢欣鼓舞。当时日喀则流行了一曲民谣：天亮了，地大了，不用怕了，大师回来了，和平解放了。1953年3月，班禅堪布会议厅报请中央批准，正式成立了直接受政务院领导的班禅堪布会议厅委员会，并任命詹东.计晋美和拉敏.益西楚臣为主任委员，梁选贤、纳旺金巴、王乐阶等为副主任委员。詹东·计晋美代表“班禅堪布会议厅委员会”参与了西藏自治区的一系列筹备工作：1956年6月起，詹东·计晋美历任西藏自治区筹备委员会委员、常委、副主任委员，西藏日喀则基巧办事处主任、民族事务委员会委员、西藏日喀则专员公署专员、西藏自治区筹委会体育运动委员会副主任委员、西藏自治区筹备委员会财政经济委员会副主任委员、西藏自治区筹备委员会办公厅主任等职。同时，分别为第一、二届全国人民代表代表，第三届全国政协常务委员会委员。1959年，西藏上层发动了武装叛乱。后藏地区，詹东·计晋美主任委员率领“班禅堪布会议厅委员会”全体官员，坚持反对分裂，维护国家统一，维护民族团结的立场，在日喀则地区与地委行署和驻军、部队密切配合，为稳定局势做出了积极贡献。平叛后，1960年以詹东·计晋美为代表的“班禅堪布会议厅委员会”全体官员坚决拥护和主动投身到西藏的社会进步和民主改革的各项变革中，积极响应中央的一系列改革措施和方针政策，在日喀则地区与当时的地委密切配合，使当地的民主改革运动按照正确的轨道顺利进行。但后来在“左”的干扰下破坏下吹起了一股“假改革”的荒谬论调，否定了日喀则已经取得的民主改革初步成果，开始了不分参叛与否，无区别地对没有参叛的僧俗人员特别是针对班禅属民乱抓乱斗乱没收的“三乱”做法，以詹东·计晋美札萨为首的“班禅堪布会议厅委员会”不同意这种错误做法，为此中央曾经予以认可并下发了三个重要文件要求加以纠正。没有参加叛乱、反对叛乱原本就是爱国的重要行动，是对共产党的最大支持，连这个简单道理，极左派始终就是搞不懂，非要一意孤行，不停的制造冤假案。班禅担任全国人大常委会副委员长和西藏自治区筹备委员会代理主任之后，通过调查研究，发现西藏和邻近省藏族聚居地区在平叛和民主改革过程中，出现了比较严重的扩大化和“左”的倾向，于是趁1960年9月赴京参加国庆十一周年庆祝活动之机，向周恩来总理和中央统战部李维汉部长作了汇报。他的汇报引起了中央重视。中央决定，由李维汉、陈叔通两位副委员长和汪锋陪同，让班禅到南方去疗养、参观，开一个小型的“神仙会”。这次南方之行的结果，是形成了《李维汉同志和班禅副委员长谈话纪要》。1961年1月23日，毛泽东和班禅作了谈话，在座者有刘少奇、周恩来、陈云、邓小平、李维汉、张经武等。毛泽东指出，现在西藏要纠正“左”的偏向，并就如何纠“左”，谈了六个方面的问题。其中：日喀则有些群众抄了班禅父母、计晋美和拉敏等人的家，这种行为是不对的。毛泽东说：“你们是爱国进步人士，我们从香日德起就合作。我们一起搞了这样久，从1959年以来，在平叛、改革等大政方针上，我们都是一致的。始终一致合作。”毛泽东明确表示信任班禅及与他一道工作的人。（其他略）毛泽东这次谈话之后，班禅于1961年至1962年继续在西藏和川、青、滇藏区进行调查研究。他发现，在很多地区，党中央、毛主席、周总理的指示没有认真贯彻和落实，有的地方“左”的东西不但没有纠正反而更加发展。1962年根据中央有关部门的安排，詹东·计晋美随同十世班禅到内地考察，对考察中发现的到处出现“左”的问题，在大师的领导下，向全国人大和中央提出了“23条建议”。履行了西藏人大代表的应尽义务。后来极左派把它称为“七万言上书”，并借此机会又一次发动了反“班”运动。1964年反“班”运动逐步升级，达到了不择手段的赤热化程度，整个班禅集团遭受了“极左”的最大迫害。10月中旬，刚刚在北京天安门城楼参加完国庆观礼的西藏自治区筹委会副主任委员詹东·计晋美，突然被招回西藏参加“批斗班禅大会”，飞机路径山西短暂停留时，山西省党政领导在机场做了热情接待。到了西藏当雄机场后，全国人大代表、全国政协常委、西藏自治区筹备委员会副主任委员詹东·计晋美就被强行限制了人身自由。
