人物生平
宋恭帝赵显（1271——1323年），宋朝第十六位皇帝（1274——1276年在位），冲龄践阼，在位仅2年，得年53岁，无庙号。他是宋度宗次子，全皇后所生，宋端宗赵昰之弟，宋末帝赵昺兄。1276年2月投降元朝后，封为“瀛国公”，又被迫剃发出家，后因文字狱被赐死。
曾封为嘉国公。度宗病重时，贾似道反对立杨妃所生度宗长子赵昰继位，度宗只得按贾似道的意思立赵显为皇太子。度宗于咸淳十年七月九日（1274年8月12日）病死后，他继位，第二年改年号为“德祐”。
恭帝即位时，年仅4岁，由谢太皇太后主持国政，初年实际上仍由贾似道专权。
咸淳十年（公元1274年）十二月攻下鄂州后，沿汉水长驱直入，沿途宋将纷纷降元。太学生和群臣上表，一致要贾似道亲自督师抗元，德祐元年（公元1275年）贾似道又被大败于丁家州（今安徽芜湖），宋军主力尽丧，元军势如破竹，进逼临安。
德祐二年（公元1276年）正月，恭帝随谢太皇太后投降。二月，他和母亲全太后及随从被押离临安北上，五月到达大都，被元世祖忽必烈降封为瀛国公。公元1282年，恭帝又被迁居上都（今内蒙古多伦县西北石别苏克），在这里度过了自己的少年时代。随着年龄的增长，他渐渐了解了自己过去至尊的地位和眼下屈辱的处境，心情凄伤，抑郁不开。当南宋旧臣汪水云被释放回江南时，他曾作诗相送，表露了他怀念故国故土，而又无法归去的悲苦思绪。
公元1288年，恭帝已经18岁，元世祖担心留着他将成为后患，准备除掉他。恭帝得知这一消息后，请求脱离尘世，永生为僧，以绝元世祖的疑虑。元世祖应允，至元二十六年（1289年），遣送恭帝入吐蕃，习学佛法。从此，他长期居住于西藏萨迦大寺，更名为合尊法师，号木波讲师，过着清苦孤寂的庙宇生活，终日以青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法。多年的苦读，恭帝通晓了藏文，贯通了佛学，成为佛门学问僧，一度担任过萨迦大寺的总主持。他进而从事佛经的翻译，译成《因明入正理论》、《百法明门论》等经文问世，被藏史学家列入翻译大师之列。
公元1323年，恭帝因诗文而遭受文字狱之灾，被屈杀。藏史学家都对他的冤死而深表同情。
人物评价
纵观恭帝一生，就地位而论，他从南宋的皇帝被降为元朝的臣子，最后成为吐蕃的佛门高僧，不可为不奇特；就居住的地方而论，他从景色如画的江南迁居北方的幽燕，又迁居于天高云淡的蒙古高原，最后长期定居于西藏境内，不可谓不罕见；从相处的民族而论，他出身汉族，后和蒙古族相处，最后与藏人生活在一起，不可谓不富于传奇性。恭帝一生的经历，在中国列代帝王中是绝无仅有的。但是，就他本身而言，坎坷的经历给他带来了不幸，然而，就历史作用而言，他却为增进汉、蒙、藏等族人民的文化交流作出了一定的贡献。
个人作品
寄语林和靖，梅花几度开，
黄金台下客，应是不归来。
轶事典故
据说，恭帝在西藏为僧时，一次，元朝皇族赵王经过寺院，见他年老孤单，颇为同情，留下一回族女子与他作陪，公元1320年，回女生下一子，正巧元明宗经过，十分喜爱这刚生下的婴儿，便要了去作为养子，取名为妥欢贴睦尔，就是日后的元顺帝。又说明成祖朱棣在观看历代帝王像时，见到元顺帝画像时惊异地说：“他怎么不像元朝列帝而像宋朝列帝？”不过，不少学者认为此说不可靠。
