父城遗址位于宝丰县城东20公里李庄乡古城村、马庄村、杨庄村。父城商周时为应国地，春秋归楚为“城父邑”，是楚国北方之边陲重镇，楚太子建曾镇守于此。秦朝时为父城县。观音妙善在父城出生，后在香山寺修成正果。东汉军事家“大树将军”冯异生于城内，并葬于父城东南之龙山脚下。父城遗址是商至南北朝时期的古城址，历经商、西周、春秋战国、秦、汉、晋、南北朝，距今已有3000多年。
据史料记载，父城商周时为应国地，盘庚七年，应侯赴殷都朝见殷王。周武王封子于应，为侯国。春秋归楚为“城父邑”。《春秋左氏传》载：昭公十九年夏五月，费无极言于楚子曰“晋之伯也，迩于诸夏；而楚避陋，故弗能与争。若大城城父，而置太子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。王悦，从之。故太子建居于城父”。战国周赧王四十三年（公元前272年），置南阳郡，辖父城。秦朝时，这里设为父城县，属颍川郡。南北朝太和十七年（公元493年），废父城县，命名龙山县。
父城遗址位于李庄乡空旷的麦田中，遗址高出平地2米多，北部侧面垂直平整，像是一块豆腐的切面。登上内城城台，上面同样是平整的麦田。内城城台，位于整个城的西北部，呈长方形，面积约40万平方米。外城四面城垣痕迹仍隐约可见，东西长1750米，南北宽1250米，全城周长6公里，面积约220万平方米。
城址内发现有春秋绳纹陶片及汉代板瓦等。遗址内马庄、古城等村曾先后出土春秋及战国时期青铜壶、铜鉴等。附近的南牛庄、小谢庄曾发现春秋战国墓葬区，出土有铜鼎、铜剑、铜铃、铜镜、铜戈等。
父城遗址的附属文物有：楚长城、运粮河、冯异墓、白雀寺、三姑墓。
离开内城遗址向东走约2公里，这就是父城的运粮河，名字一直沿用至今。运粮河，位于父城遗址东北。据传，古代楚庄王曾动用民工开挖一条南源白雀寺、北连汝河的人工运河，用以航运粮草，故名运粮河。运粮河主河道由南向北穿过外城，由内城东门引入内城后设码头；另一支河道从外城由北往南引入内城至南城墙，将内外城自然连接，形成水路通道。
楚长城，位于父城遗址东南。属春秋战国时期长城，南北走向，从小擂鼓山向北经贺沟、尚王村，由闪庄村进入郏县境内，长约8.5公里。记者观看了其中一段保存较好的楚长城，墙体沿地表砌筑，其外侧用红石垒砌，中间以碎石填充。
父城内城遗址正南方，有一条田间水泥路，白雀寺就在路南。不宽的道路两旁摆满了商贩摊位，走近一看，大多是卖香火的。寺内香客熙熙攘攘，看样子这里的香火不错。
白雀寺因古寺中有异槐，每遇丰年白雀筑巢于其上而得名，是观音妙善出家修行的地方。
白雀寺向东不远就是三姑墓，位于运粮河畔。三姑墓共有三座，据传分别为庄王大女妙颜、次女妙音、小女妙善之墓。另传当年妙善涅后，此地冒出三座墓，一座为真，两座为假。
父城遗址，2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。
相传古代父城庄王有三个女儿，三女儿叫妙善，因其出生于王室，故称“皇姑”，又因其排行第三，故又被称为“三皇姑”。三皇姑初生之时，五彩祥云环列王宫上空。她幼年时不慕荣华，偏喜修仙访道。庄王没有太子，只有妙善三个姐妹，想让三皇姑招个驸马，以继承大业。但三皇姑决心出家修道，不愿意成婚。庄王大怒，命三皇姑在白雀寺苦劳悔改。当时不叫白雀寺，叫金光寺，是庄王的寺院。三皇姑一边打水浇花一边修行，当时寺内有一棵柏树，三皇姑到来后引来了众多白头鸟，于是后人就将该寺叫作白雀寺。庄王见三皇姑没有悔改之意，整天和僧尼们一起念经诵佛，便下令火焚白雀寺，烧死了500名僧尼。
三皇姑大难不死去了香山继续修行。后来，庄王得了一种怪病叫人面疮，天下无人能医，有高人指点说香山有仙人，用其手眼做药引，可以治好。庄王派人前往香山求仙人施舍手眼，三皇姑得知父亲生病，断然献出了自己的手眼。病愈后，庄王带领家眷、宫人前往香山拜谢仙人时，发现仙人竟是自己的亲生女儿。三皇姑的大孝之心感动天地，终于在香山修成正果，成为世人皆知的大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
