五花寺塔，位于宜阳县三乡村北，连昌河畔，汉山脚下的连昌宫遗址上。五花寺其余建筑已不存在，仅余此塔。五花寺塔实际修造年代不详，《宜阳县志》记载其为“唐基宋塔”，专家推测，五花寺塔是宋代建筑，在建造过程中使用了部分唐代建筑材料。2013年，五花寺塔入选第七批全国重点文物保护单位。
五花寺塔矗立在连昌河西岸，是黄河流域现存古老的砖砌佛塔，在建筑、绘画、雕塑上有很高的学术价值。塔起九级，高十一丈九尺九寸，青砖结构，八角密檐。底部周长31米，塔体外部下层以石条筑砌，一二层以上，每层皆先用条砖一层出线，线上置斜砖，其上以叠塑十二层为檐，出际在1米左右，在一、三、四、六层正南面均设有假门，门两侧装砖刻浮雕力士或菩萨画像，刀法洗练，线条流畅，形象肃穆。这种装饰在一般塔上十分罕见，有较高的研究价值。
这座砖石结构、八角密檐式的古塔，底部周长31米，塔体外部下层以石条筑砌。每层斜角处向外伸出一根木头，古代挂有铃铛，可惜木头已经朽了，铃铛早已不在，“风吹铃铛响”只能成为记忆中的风景。塔的第一层、第三层、第四层、第六层正南面均设有假门，第二层为真门。门两侧装饰着砖刻浮雕力士或菩萨画像，刀法洗练，线条流畅。
据三乡东村的村民介绍，当初的五花寺规模比较大，寺院山门和少林寺的山门造型一样。建国后，在扒庙建校和搞水利基本建设运动中，五花寺被拆毁了，现在五花寺其他建筑已经荡然无存，只剩下一座孤零零的古塔。五花寺塔的建造年代，成了一个难解之谜。《宜阳县志》只有四个字的记载，“唐基宋塔”。
宗教界人士和建筑学者认定它为宋代建筑，主要依据是塔中使用了卧木(也叫横木，夹杂在青砖结构中，起固定和部分支撑作用)，而这种建筑技术在宋代之前没有出现过。他推测，五花寺塔是宋代建筑无疑，但在建造过程中，它很可能使用了部分唐代的建筑材料，因为五花寺塔就是建在唐代连昌宫遗址上的。
为了有效保护这一“国保”，宜阳县在2010年曾专门做过测绘，对五花寺塔进行保护性修复(主要是纠正倾斜)。现在，包括五花寺塔在内的汉山文化园正在建设，五花寺塔将得到更有力的保护。“汉山文化园占地2300亩，包括五花寺塔和塔东北面的李贺文化园、汉光武帝刘秀庙，还要再建念佛堂等建筑。”
五花寺塔是为了盛放僧人舍利而修建的佛塔。在三乡镇当地，相传着一段话：“身上的东西被盗了，后来追回来，为防止被盗，建个东西把它埋在塔下。上述句子是典型的佛经用语，“身上的东西”是指的就是佛骨舍利。
五花寺塔名字取自达摩祖师的偈语“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”。原因是当地流传，达摩祖师曾游历洛阳，东魏天平三年(公元536年)卒于洛滨，葬熊耳山，即现在的宜阳县。
俗言云：“三乡有一塔，离天丈七八。”五花寺塔雅致古朴，威武挺拔，屹立在连昌河畔，势遏行云。丽日晴空，巍然壮观，若云蒸雾裹，另有风韵。历代名人权贵，文人学士，常常到此游玩，留下许多诗文。当代作家李准1984年游历此地，提笔写下：“古塔笼烟水，山势寂寞雄，人说光武庙，昔日连昌宫”的诗句，并在塔下留影纪念。
