概况
1988年和1992年，文物部门对少量墓葬进行了清理，出土了陶俑、舞俑、劳动佣、陶鸡、陶狗和其它陶制生活用品，同时出土有铁刀、插花。
九龙山崖墓群出土的文物中，最重量级的是1986年6月出土的东汉说唱俑。该俑泥质红陶，捏制，高55、宽33厘米。为立式，上身赤裸，下着大裤管，头插花系巾，巾角结于额前，面带笑容，舌头伸出，双手抚腹，腹部鼓出，好似将自己的肚腹作鼓拍打，形象生动，滑稽可笑，真实地再现了汉代说唱艺术的生动形象，为汉代陶俑之珍品，系“绵阳五绝”之一，为国家一级文物。
初探崖墓见熊力士
在山梁上、草丛中、树林里、田边地坎到处都是崖墓。但是那些洞穴或被封住、或坍塌、或挪为它用。
在第一座墓穴里，经过甬道、前室到达后室，在后壁上看到房屋、檐口瓦当造型，在屋顶有一撑岩力士，力士蹲踞在屋顶，赤身裸体，头腹突出，双臂粗大，弯曲向上作奋力撑岩状，力士造型既突出了山岩之重，又突出了其力大无穷。力士肚脐深凹，胯下生殖器高举。
进入第二座墓穴，洞里多水，见后壁两下角蹲踞两只镇墓野兽，后壁中间被凿成正方，里面线刻朱雀形象，所刻线条粗犷中见流畅，后壁上部也为檐口瓦当和撑岩力士造型。八个瓦当都是大圆内刻小圆，下均分四个檐枋，从左至右分别刻字：“囗神水宫”。对崖墓深有研究的巴蜀汉韵说，这不是汉隶，可能是洞内出水，被后人神话，取名并刻字为“囗神水宫”。这个撑岩力士更加生动，力士坐于屋顶，举臂用力撑岩。其腹部很大，腹下阳具肥硕高举，睾丸圆滚。
进入第三座墓穴，里面灶台、壁龛、台阶、屋顶、穿斗壁框、单斗斗拱、瓦当等等结构各以圆雕、深浅浮雕和线刻呈现，是“高端大器上档次”的一座崖墓。在墓中见到雕刻有马、撑岩力士和一些有损难辨的野兽。这撑岩力士不是坐于屋顶，而似乎是赤露身体、蹲踞在石台之上，可惜石台有残，胯下不全。力士下方一人，难以判断其具体做什么，似在用工具清洗阳具，又似在劳作。
熊力士的形象体现了先民的生殖器崇拜
这些画像雕刻不论是细腻还是粗犷，都质朴清晰，充满神韵。同行巴蜀汉韵作汉墓画像石拓片多年，见多识广。他说撑岩力士有人形力士，也有熊首力士，还有猪首力士。我们看到的九龙山崖墓力士，是熊首力士。熊力士一般见于东汉晚期，这正是印度佛教传入中国的时间，随佛教一并传入的还有力士信仰。汉熊力大无穷，负重承上，抬升苍穹，力争天人感应，其有镇墓辟邪及通神的作用。巴蜀汉韵说，熊力士的画像，特别突出了生殖器的形象，这反映了先民对男性生殖器的崇拜。
