窦祠的创建年代不详，最晚当在唐代之前。宋元丰八年（公元1085年）汾河大涨，祠院被淹，遂北移重建。此后“邦人祈求，屡获感应。”因此，宋大观元年（公元1107年）宋徽宗追封窦华为英济侯，“英济之名，盖取生而英灵死而济物故也”故窦祠也叫英济祠。窦祠重建后，历代均有修葺。主要建筑正殿、献亭、山门殿都是元代至正三年（公元1343年）重建。窦大夫祠有50多间殿堂。其中琉璃团龙山门、方形藻井式献亭、五间悬山式正殿都是元代遗物 ，部分保留宋金风格 。殿内供大夫像，美髯长须，风度翩翩。左有梧桐木，俗传手摸可除百病，现仍光滑溜圆，光可鉴人。祠亦有八景之说，“神龛梧桐”为八景之一。祠左有明代的保宁寺和近代的赵戴文公馆。
赵戴文（1867——1943），五台人，同盟会员，曾任国民党政府山西省主席、国民党山西省党部主任委员，晚年信佛。公馆为三重院建筑，存过厅、正厅、偏院等40余间房屋，后部辟有花园，园中有赵戴文墓。以上的祠、寺、馆一气呵成，互相贯通，东西宽近200米，参观面积达万余平方米。
祠右侧又有“烈石寒泉”，亦为旧阳曲八景之一。地下水喷涌而出，汇而成潭，“汾水得烈石泉，势始汹涌”，可见流量很大，且夏冷冬温，有诗曰“人在冰壶六月寒”，故名寒泉。泉边有小庙，刻“灵泉”两字，是宋崇宁元年（1102）九月宋徽宗赵佶御书。寒泉在文革中遭破坏，拟引汾水予以恢复。 祠前可观赏烈石口汾水的旖旎风光。祠后的二龙山，百花争艳，拟辟成山顶公园。祠紧靠上兰镇，市场繁荣，具有发展旅游“六要素”的条件，可以成为这片旅游区的中心。
窦大夫祠山门殿“明三暗五”，两侧内墙各有琉璃团龙两个，亦为元代原作。殿内原塑有红白两匹骏马，传为二郎坐骑。门殿两边钟鼓楼，西边钟楼无甚特别，而东边鼓楼却以石柱支撑，号“鼓楼石柱”，令人称奇。进入祠院，迎面便是献亭，占地130多平方米，4根大柱直径达0.8米，将亭顶稳稳撑起。献亭造型雄伟，飞檐翘角，宛如大鹏展翅，令人赞叹的是它的藻井，由木块和木条交错层叠咬合构成，没有一个钉子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦图形。献亭是陈设祭品的享堂，使人感兴趣的还有窦祠的献亭与主殿两大建筑连为一体，这在别的祠堂还不多见。大殿明三暗五，宽20多米，高约15米，内供窦大夫坐像一尊，两旁显得空阔，据说是为龙王留设的祭台，百姓在祈雨时要把龙王请人大殿祭拜。在窦大夫像左侧有一株碗口粗的梧桐树枯干，锃明瓦亮，犹如涂漆，传说是因为游人礼拜之后都要用手摸一摸树干，以求抹去百病，日久天长，梧桐便被摸得光亮照人。这也是窦祠八景之一，称为“神龛梧桐”。
窦祠虽然规模不大，但周围景观较为集中，院东墙外有观音阁、保宁寺，再往东有赵戴文公馆遗址。祠西即是太原八大胜景之一的“烈石寒泉”。汾河转弯处的烈石口石壁高达数十丈，气势雄伟，冰凉彻骨的寒泉从山下涌出，淙淙有声。只可惜今天烈石依旧，寒泉不再，我们只能望着泉亭下宋徽宗所题“灵泉”二字和早巳干涸的三角形泉面，遥想当年那泉清池碧的美景了。
